Завершение Гонки_
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
- TAGS
- publications
- covenant
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Даниила, наш Первосвященник вошел во Святое святых, чтобы исполнить последнюю<br />
часть Своего торжественного служения — очистить святилище.<br />
Как в древности грехи народа верой возлагались на жертву за грех и посредством ее<br />
крови переносились образно в земное святилище, так и в Новом Завете наши грехи верой<br />
возлагаются на Христа и фактически переносятся в небесное святилище. И как<br />
прообразное очищение земного святилища осуществлялось путем удаления из него<br />
грехов, так и действительное очищение небесного святилища осуществляется<br />
посредством удаления или уничтожения грехов, внесенных туда. Но чтобы определить,<br />
кто через покаяние и веру во Христа может получить право на спасение, необходимо<br />
изучить книги небесные. Поэтому очищение святилища включает исследование дел<br />
живых и мертвых — следственный суд. Он должен быть завершен до того времени, как<br />
явится Христос, чтобы искупить Свой народ, ибо когда Он придет, то воздаст «каждому<br />
по делам его» (Откр. 22:12).<br />
Таким образом те, кто следовал свету пророческого слова, увидели, что Христос,<br />
вместо того чтобы прийти на землю в конце 2 300 дней — в 1844 году, вошел тогда во<br />
Святое святых небесного святилища, чтобы завершить дело искупления и подготовить<br />
все необходимое для Своего пришествия. Стало очевидно, что если закланный козел<br />
указывал на Христа как на жертву, а первосвященник олицетворял собой Христа как<br />
посредника, то козел отпущения символизировал сатану, породившего грех, на которого<br />
впоследствии будут возложены грехи всех искренне раскаявшихся людей. Когда<br />
первосвященник кровью жертвы, закланной за грех, удалял грехи из святилища, он<br />
возлагал их на козла отпущения. Когда Христос Своей Кровью удалит грехи Своего<br />
народа из небесного святилища, Он возложит их на сатану, который, по приговору<br />
небесного суда, должен будет понести окончательное наказание. Козла отпущения<br />
уводили в необитаемую пустыню, чтобы он никогда больше не возвратился в стан сынов<br />
Израилевых. Подобным же образом и сатана будет навеки изгнан от лица Божьего и от<br />
Его народа и перестанет существовать после уничтожения греха и грешников.<br />
276
Change language