Завершение Гонки_
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
- TAGS
- publications
- covenant
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
сердцем и неуравновешенным умом. Когда такие люди частично принимают истину и<br />
присоединяются к верующим, он старается с их помощью обольщать неутвержденных<br />
своими нелепыми теориями. Ни один человек не может считаться настоящим<br />
христианином только потому, что он находится среди детей Божьих — в доме молитвы<br />
или на Вечери Господней. Сатана часто присутствует на самых торжественных<br />
собраниях в виде тех, кто является орудием в его руках.<br />
Князь зла борется за каждую пядь земли, по которой народ Божий двигается к<br />
Небесному граду. Во всей истории Церкви ни одно преобразование не происходило<br />
ровно и гладко. Так было и во дни апостола Павла. Где бы апостол ни создавал общины,<br />
там всегда находились люди, которые принимали веру, но вводили пагубную ересь,<br />
которая, будучи принятой, грозила погасить огонь любви к истине. Лютер также<br />
испытывал много затруднений и горестей изза различных фанатиков, которые заявляли,<br />
что Бог действует непосредственно через них, и по этой причине они пытались поставить<br />
свои идеи и мнения выше свидетельства Писания. Многие, которым недоставало ни веры,<br />
ни опыта общения с Богом, но хватало самоуверенности и тяги к новизне, были<br />
обольщены этими новыми учителями и сделались приспешниками сатаны, разрушая все<br />
то, что Бог созидал через Лютера. И братья Уэсли, и другие реформаторы, которые<br />
благодаря своему влиянию и вере стали благословением для мира, на каждом шагу<br />
наталкивались на хитрые ловушки сатаны, расставленные перед ними в лице<br />
неестественно ревностных, неуравновешенных и неосвященных людей, зараженных<br />
всякого рода фанатизмом.<br />
Уильям Миллер никогда не симпатизировал фанатикам. Как и Лютер в свое время, он<br />
говорил, что каждый дух должен быть испытан Словом Божьим. «В наше время сатана,—<br />
утверждал Миллер,— имеет большую власть над умами некоторых. Как же мы можем<br />
узнать, какой дух в человеке? Библия отвечает: „По плодам их узнаете их“. Духов<br />
существует очень много, и нам велено испытывать их. Дух, который не побуждает нас<br />
вести трезвый, праведный и благочестивый образ жизни, не есть Дух Христов. С каждым<br />
днем я все больше убеждаюсь в том, что все всплески фанатизма — дело сатаны…<br />
Многие из нас, претендуя на полное освящение, следуют человеческим преданиям и, по<br />
всей видимости, столь же невежественны в истине, как и люди, не помышляющие об<br />
этом».<br />
«Дух заблуждения уводит нас от истины, а Дух Божий приводит нас к ней. Но вы<br />
говорите, что человек может находиться в заблуждении и думать, что он имеет истину.<br />
Какую же истину он имеет? У нас на это есть такой ответ: Дух и Слово находятся в<br />
полнейшей гармонии. Если человек, проверяя себя Словом Божьим, обнаруживает<br />
полное соответствие своего характера Слову, тогда он может считать, что обладает<br />
истиной; но если он видит, что дух, управляющий им, не соответствует общей<br />
направленности Закона Божьего и всего Слова, тогда он должен быть очень осторожным,<br />
чтобы не попасть в сети дьявола». «Я часто улавливал в одном признательном взгляде, в<br />
одном искреннем слове, тяжелом вздохе и в слезах, текущих из глаз, больше внутреннего<br />
благочестия, нежели во всей шумихе, царящей в христианском мире».<br />
258
Change language