Завершение Гонки_
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
- TAGS
- publications
- covenant
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
но в 1844 году произошел какойто внезапный и резкий упадок почти во всех церквах<br />
страны. Хотя никто не мог объяснить причину этого, все же этот факт был настолько<br />
очевидным, что пресса и Церковь широко комментировали его.<br />
На пресвитерианском собрании в Филадельфии Барнс, автор широко известного<br />
комментария, пастор одной из ведущих церквей города сказал, что «он служит в церкви<br />
уже двадцать лет и вплоть до последней Вечери не было еще случая, чтобы во время<br />
совершения причастия к церкви не присоединились вновь обращенные. Ныне же нет ни<br />
пробуждения, ни обращения; члены церкви не возрастают в благодати, и никто не<br />
заходит в его кабинет, чтобы побеседовать о спасении своей души. С ростом<br />
предпринимательства, коммерции и производства наблюдается падение духовности.<br />
Такое положение отмечается во всех деноминациях».<br />
В феврале того же года профессор Оберлинского колледжа Финней сказал: «Мы<br />
вынуждены признать, что в целом протестантские церкви нашей страны проявили либо<br />
безразличие, либо враждебность почти ко всем реформам нравственного характера,<br />
происходившим в это столетие. Есть отдельные исключения, но их так мало, что мы<br />
можем говорить об одном несомненном факте: церкви пребывают в состоянии застоя,<br />
везде царит духовная апатия, столь устрашающая, что об этом свидетельствует и<br />
религиозная пресса по всей стране. Все больше членов Церкви становятся рабами моды,<br />
принимают участие в греховных удовольствиях, танцах, празднествах… Нет нужны<br />
вдаваться в подробности, факты говорят сами за себя, и все это тяжелым бременем<br />
ложится на нас, когда мы видим, что церкви разлагаются на наших глазах. Они<br />
удалились от Господа, и Он удалился от них».<br />
Один литератор в журнале «Духовный телескоп» писал: «Мы никогда еще не были<br />
свидетелями такого религиозного упадка, как в настоящее время. Воистину церковь<br />
должна пробудиться и искать причину этого несчастья, потому что каждый, любящий<br />
Сион, может относиться к этому только как к несчастью. Сопоставляя малочисленность<br />
истинно обращенных и неслыханную дерзость и ожесточение закоренелых грешников,<br />
мы невольно восклицаем: „Разве Бог забыл миловать? Неужели дверь благодати<br />
закрыта?“»<br />
То, что Церковь дошла до такого состояния, объясняется рядом причин. Духовный<br />
мрак сгущается над народами, церквами и отдельными людьми не потому, что Господь<br />
произвольно лишает их небесной благодати,— он является результатом пренебрежения<br />
или даже отвержения Божественного света. Поразительный пример, подтверждающий<br />
эту истину,— история иудейского народа во времена Христа. Поглощенные мирскими<br />
заботами, они забыли Бога и Его Слово; их разум помрачился, они осуетились, и в их<br />
сердцах осталось место лишь для земных страстей. Поэтому они пребывали в невежестве<br />
относительно пришествия Мессии, и — в своей гордости и неверии — отвергли<br />
Искупителя. Но даже и тогда Бог не оставил иудейскую нацию во тьме и не лишил их<br />
права на спасение. Но отвергнувшие истину утратили всякое желание получить небесный<br />
246
Change language