Завершение Гонки_
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
- TAGS
- publications
- covenant
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
печальная участь того слуги, который сказал в сердце своем: «Не скоро придет господин<br />
мой».<br />
Эта притча ясно говорит нам, как Христос отнесется к тем, кто бодрствовал, ожидал<br />
Его и учил других о Его пришествии, и к тем, кто отрицал это. «Бодрствуйте, — говорит<br />
Он, — блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так» (Мф.<br />
24:42, 46). «Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не<br />
узнаешь, в который час найду на тебя» (Откр. 3:3). Павел говорит о тех, для кого явление<br />
Христа будет неожиданным: «День Господень так придет, как тать ночью. Ибо, когда<br />
будут говорить: „мир и безопасность“, тогда внезапно постигнет их пагуба… и не<br />
избегнут». Он также обращается и к тем, кто внимателен и бодрствует: «Но вы, братия,<br />
не во тьме, чтобы день застал вас, как тать; ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы —<br />
не сыны ночи, ни тьмы» (1 Фес. 5:2–5). Таким образом, мы видим, что Священное<br />
Писание никому не дает основания думать, что человек должен оставаться в неведении<br />
относительно близости пришествия Христа. Только те не хотели слушать этих<br />
объяснений, кто искал благовидного предлога, чтобы чемто объяснить свое отвержение<br />
истины. Дерзкие насмешники и даже рукоположенные служители Христа без устали<br />
повторяли: «О дне и часе том не знает никто».<br />
Когда народ пробудился и начал искать путь ко спасению, религиозные учители<br />
встали между ними и истиной, стараясь рассеять их страх ложными толкованиями Слова<br />
Божьего. Неверные стражи объединились с великим обольстителем, крича: «Мир, мир»,<br />
хотя Бог не говорит о мире. Подобно фарисеям во дни Христа, многие отказались войти в<br />
Царство Небесное сами и препятствовали желающим. Они повинны в крови этих душ.<br />
Первыми приняли эту весть самые скромные и преданные Богу члены Церкви. Те, кто<br />
самостоятельно исследовал Библию, не могли не видеть необоснованности и<br />
ошибочности общепринятых взглядов на пророчества; и там, где люди не находились<br />
под влиянием духовенства, а сами размышляли над Словом Божьим, адвентистское<br />
учение принималось, поскольку было подкреплено авторитетом Библии.<br />
Многие подвергались гонениям от своих собратьев, которые не желали слышать о<br />
пришествии. Некоторые люди, стремясь сохранить положение в церкви, помалкивали о<br />
пробудившейся надежде, но другие чувствовали, что верность Господу несовместима с<br />
сокрытием истин, которые Он доверил им. Немало людей исключили из официальных<br />
церквей только по той причине, что они выражали свою веру в пришествие Христа. Те,<br />
кто страдал за истину, утешались словами пророка: «Ваши братья, ненавидящие вас и<br />
изгоняющие вас за имя Мое, говорят: „пусть явит Себя в славе Господь, и мы посмотрим<br />
на веселие ваше“. Но они будут постыжены» (Ис. 66:5).<br />
Ангелы Божьи с величайшим интересом следили за результатами этой работы. Когда<br />
церкви в основном отказались принять весть предостережения, ангелы с печалью<br />
закрыли свои лица. Но многие люди еще не прошли испытание адвентистской истиной.<br />
Многие были введены в заблуждение своими мужьями, женами, родителями или детьми,<br />
утверждавшими, что даже выслушивать такую ересь, какой учат адвентисты, является<br />
243