Завершение Гонки_

Он открыто нападал на злоупотребления духовенства и настаивал на необходимости
реформ. Вначале он пользовался особенным расположением папских представителей, но
в конце концов его изгнали из Рима. Под постоянным и неусыпным надзором Церкви он
переезжал с места на место, пока наконец стало очевидно, что он никогда не смирится с
римским игом. В конце концов его сочли неисправимым и предоставили свободу
действий. Тогда он решил отправиться в Англию и, приняв протестантскую веру, стал
членом англиканской Церкви. После двухлетнего обучения он в 1821 году начал свою
миссионерскую деятельность.
Приняв великую истину о Первом пришествии Христа как «Мужа скорбей,
изведавшего болезни», Вольф видел также и то, что пророчества столь же ясно
указывают на Его Второе пришествие в силе и славе. И, указывая своему народу на
Иисуса из Назарета как на обетованного Мессию и на Его Первое пришествие в
унижении как на жертву за грехи людей, Вольф также учил их, что Христос явится во
второй раз как Царь и Освободитель.
«Иисус из Назарета — истинный Мессия, — говорил он, — Которому пронзили руки
и ноги; Которого, подобно агнцу, вели на заклание; Который был Мужем скорбей,
изведавшим болезни; Который после того, как скипетр отошел от Иуды и
законодательная власть от чресл его, пришел в первый раз; но Он придет и во второй раз
на облаках небесных и с трубой Архангела303 и станет на горе Елеонской, и владычество,
которое некогда было дано Адаму над всем творением и которое он потерял (см. Быт.
1:26; 3:17), будет передано Иисусу. Он будет Царем над всей землей. Стенания и плач
прекратятся, и повсюду будут раздаваться песни хвалы и благодарности… Когда Иисус
придет во славе Своего Отца со святыми ангелами… мертвые во Христе воскреснут
прежде (см. 1 Фес. 4:16; 1 Кор. 15:52). Это и есть то, что мы, верующие, называем
первым воскресением. Тогда и среди животных произойдут перемены (см. Ис. 11:6–9), и
они покорятся Иисусу (см. Пс. 8). Воцарится всеобщий мир304. И Господь снова
взглянет на землю и скажет: „Вот, весьма хорошо!“»305
Вольф верил, что пришествие Господа близко; его толкования пророческих периодов
и определение времени великого конца незначительно расходилось со временем,
указанным Миллером. Тем, кто указывал на слова Писания: «О дне же и часе никто не
знает», полагая, что люди вообще ничего не должны знать о близости пришествия, Вольф
отвечал: «Разве наш Господь сказал, что день и час никогда не будут известны? Разве Он
не дал нам знамения времени, чтобы мы знали хотя бы о близости Его пришествия,
подобно тому как можно узнать о близости лета по распускающимся листьям
смоковницы? (См. Мф. 24:32). Разве мы так и должны пребывать в неведении, если Он
Сам учил нас не только читать Книгу пророка Даниила, но и разуметь ее? И в той самой
Книге Даниила, где сказано, что слова будут запечатаны до конца времени (т. е. времени
пророка), сказано также, что „многие прочитают ее [еврейское выражение: „наблюдая и
размышляя о времени“], и [относительно этого времени] умножится ведение“ (Дан. 12:4).
Наш Господь, как видно, предупредил нас не о том, что приближения этого времени мы
не заметим, а о том, что точно „о дне и часе никто не будет знать“. Напротив, Он прямо
235