Завершение Гонки_
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
- TAGS
- publications
- covenant
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
и он был вынужден сотни миль пройти пешком через горы; в лицо ему бил мокрый<br />
снег, его босые ноги окоченели от холода, потому что он шел по замерзшему грунту.<br />
Когда ему советовали не отправляться без оружия к свирепым и враждебно<br />
настроенным племенам, он обычно говорил, что вооружен «молитвой, желанием<br />
послужить Христу и уверенностью в Его помощи. Я также вооружен любовью к Богу и<br />
ближнему, а в руках у меня Библия»309. Он всегда и всюду носил с собой Библию на<br />
английском и еврейском языках. О своем последнем путешествии он вспоминал: «Я…<br />
всегда держал в руках открытую Библию. Я чувствовал, что сила моя — в этой Книге,<br />
что мощь ее поддержит меня»310.<br />
Он неутомимо трудился, пока наконец весть о наступлении суда не прозвучала на<br />
большей части земли. Среди евреев, турок, персов, индусов и многих других народов и<br />
рас он распространял Слово Божье на всевозможных языках и повсюду проповедовал о<br />
приближении Царства Мессии. Путешествуя по Бухаре, он обнаружил, что учение о<br />
скором пришествии Господа знакомо людям, живущим вдали от цивилизованного мира.<br />
«Арабы из Йемена, — писал он, — имеют книгу, которая называется „Сеера“, в которой<br />
говорится о Втором пришествии Христа и Его царствовании во славе; они ожидают<br />
больших событий, которые должны произойти в 1840 году...»311. «В Йемене… я провел<br />
шесть дней с детьми Рехава. Они не пьют вина, не сажают виноград, не сеют, живут в<br />
шатрах и вспоминают о добром старом Ионадаве, сыне Рехава; я нашел среди них сынов<br />
Израиля из колена Дана, которые вместе с детьми Рехава ожидают скорого пришествия<br />
Мессии на облаках небесных»312.<br />
Подобное учение, как обнаружил другой миссионер, бытовало и в Татарии. Татарский<br />
мулла спросил миссионера, когда же Иисус Христос придет во второй раз и, услышав,<br />
что тому ничего не известно об этом, крайне удивился невежеству человека,<br />
претендовавшего на роль библейского учителя. Мулла был твердо убежден, что Христос<br />
придет приблизительно в 1844 году. В Англии весть о пришествии начала звучать с 1826<br />
года. Здесь это движение не приобрело такие определенные очертания, как в Америке; о<br />
точном времени говорилось не всюду, но широко проповедовалась великая истина о<br />
скором пришествии Христа в силе и славе. Она проповедовалась не только среди<br />
сектантов и раскольников. Английский писатель Мюран Брок говорит, что около 700<br />
служителей англиканской Церкви проповедовали «Евангелие Царствия». Но и в<br />
Великобритании прозвучала весть о том, что Господь придет в 1844 году. Здесь широко<br />
распространялись адвентистские брошюры, привезенные из Соединенных Штатов,<br />
переиздавались книги и журналы. В 1842 году Роберт Уинтер, англичанин по<br />
происхождению, приняв адвентистскую веру в Америке, возвратился на родину, чтобы<br />
возвещать о пришествии Господа. Многие присоединились к нему в его работе, и весть о<br />
суде вскоре начала проповедоваться в различных частях Англии.<br />
В Южной Америке, погрязшей в невежестве и церковных интригах, некий иезуит по<br />
имени Лакунза, по происхождению и панец, обратившись к Священному Писанию,<br />
принял истину о скором пришествии Христа. Испытывая побуждение предостеречь<br />
226
Change language