Завершение Гонки_
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
- TAGS
- publications
- covenant
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Глава 20 — Глобальное<br />
Пробуждение<br />
Великое религиозное пробуждение, которое вызовет проповедь о Втором пришествии<br />
Христа, предсказано в 14й главе Откровения Иоанна Богослова, в пророчестве о первой<br />
ангельской вести. Мы читаем об ангеле, летящем «посредине неба, который имел вечное<br />
Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени, и колену, и<br />
языку и народу». «Громким голосом» возвещает он: «Убойтесь Бога и воздайте Ему<br />
славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо, и землю, и море, и<br />
источники вод» (Откр. 14:6, 7). Важность этого предостережения подчеркивается тем,<br />
что возвещено оно ангелом. Чистотой, славой и силой небесного вестника Божественной<br />
Мудрости было угодно изобразить возвышенный и величественный характер работы,<br />
которую должна выполнить эта весть, а также сопровождающие ее силу и славу. Полет<br />
ангела «посредине неба», «громкий голос» его предостережения, обращенного ко всем<br />
«живущим на земле и всякому племени, и колену, и языку, и народу», — все это говорит<br />
о быстром и повсеместном распространении этой вести.<br />
Сама весть проливает свет на то время, когда должно начаться это движение. Она<br />
составляет часть «вечного Евангелия» и возвещает о наступлении суда. Весть о спасении<br />
проповедовалась во все века, но эта весть является частью Евангелия, которое может<br />
быть возвещено лишь в последние дни, ибо только тогда наступит час суда. В<br />
пророчествах говорится о событиях, предшествующих началу суда. Это особенно<br />
касается Книги пророка Даниила. Но пророчества, относящиеся к последним дням,<br />
Даниилу было повелено скрыть и запечатать «до конца времени». Весть о суде,<br />
основанная на исполнении этих пророчеств, не может быть возвещена прежде<br />
наступления этого времени. Но, как говорит пророк, в конце времени «многие прочитают<br />
ее, и умножится ведение» (Дан. 12:4).<br />
Апостол Павел предостерегал Церковь не ожидать пришествия Христа в его дни.<br />
«Ибо день тот не придет, — говорил он, — доколе не придет прежде отступление и не<br />
откроется человек греха» (2 Фес. 2:3). Мы не можем ожидать пришествия нашего<br />
Господа раньше великого отступления от веры и длительного правления «человека<br />
греха». «Человек греха», который также назван «тайной беззакония», «сыном погибели»<br />
и «беззаконником», — это папство, которое, как говорит пророчество, должно было<br />
господствовать над миром в течение 1260 лет. Этот период закончился в 1798 году.<br />
Пришествие Христа не могло произойти до того времени. Предостережение Павла<br />
относится ко всей христианской эре вплоть до 1798 года. Лишь после этого должна была<br />
начаться проповедь о Втором пришествии Христа.<br />
222
Change language