Завершение Гонки_
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
- TAGS
- publications
- covenant
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
подготовку получили ученики для предстоящей работы! Они прошли через тяжелейшие<br />
испытания, но, когда все казалось им потерянным, Слово Божье победоносно<br />
исполнилось. Разве могло теперь чтолибо омрачить их веру, погасить огонь их любви?<br />
В часы самой мучительной боли они имели «твердое утешение» и надежду, которая<br />
«для души есть как бы якорь безопасный и крепкий» (Евр. 6:18, 19). Они были<br />
свидетелями мудрости и силы Божьей и были убеждены, что «ни смерть, ни жизнь, ни<br />
Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни<br />
другая какая тварь» не могут отлучить их «от любви Божией во Христе Иисусе, Господе<br />
нашем». «Все сие, — говорили они, — преодолеваем силою Возлюбившего нас». «Слово<br />
Господне пребывает в век». «Кто осуждает? Христос (Иисус) умер, но и воскрес: Он и<br />
одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Рим. 8:38, 39, 37; 1 Петр. 1:25; Рим. 8:34).<br />
Господь говорит: «И не посрамится народ Мой вовеки» (Иоил. 2:26). «Вечером<br />
водворяется плач, а наутро радость» (Пс. 29:6). Когда в день Его воскресения ученики<br />
встретили Спасителя, и их сердца горели от Его слов; когда они смотрели на Его чело,<br />
руки и ноги, пронзенные ради них; когда перед Своим вознесением Иисус довел их до<br />
Вифании и, подняв руки в благословении, повелел им: «Идите по всему миру и<br />
проповедуйте Евангелие», добавив при этом: «Се, Я с вами до скончания века», и когда в<br />
день Пятидесятницы на них сошел обещанный Утешитель и сила свыше, и верующие<br />
трепетали от сознания того, что среди них находится вознесшийся Господь, то, несмотря<br />
на то, что их так же, как и Господа, ожидал путь жертв и мученичества, разве они могли<br />
теперь променять служение Евангелию благодати и «венец праведности», который они<br />
получат при Его пришествии, на славу земного престола, который был их надеждой в<br />
начале следования за Христом? Тот, Кто «может сделать несравненно больше всего, чего<br />
мы просим, или о чем помышляем», даровал им вместе с участием в Его страданиях и<br />
возможность приобщиться к Его радости — радости, «приводящей многих сынов в<br />
славу», неизреченной радости «вечной славы в безмерном преизбытке», в сравнении с<br />
которой, как говорит Павел, «кратковременное, легкое страдание наше» ничего не стоит.<br />
Переживания и опыты учеников, проповедующих «Евангелие Царствия» во время<br />
Первого пришествия Христа, находят отражение в переживаниях и опытах тех, кто<br />
возвещает о Его Втором пришествии. Подобно тому как ученики вышли и проповедовали:<br />
«Исполнилось время и приблизилось Царствие Божие», так и Миллер со своими<br />
сподвижниками проповедовал о том, что самый длительный последний пророческий<br />
период, обозначенный в Библии, скоро окончится, что близок час суда, что вскоре<br />
наступит вечное Царство. Проповедь учеников относительно времени основывалась на<br />
указании о семидесяти седминах, упомянутых в 9й главе Книги Даниила. Весть,<br />
проповеданная Миллером и его единомышленниками, говорила об окончании 2 300 дней<br />
(см. Дан. 8:14), частью которых являлись 70 седмин. Как те, так и другие основывались<br />
на исполнении различных частей одного и того же великого пророческого периода.<br />
Подобно первым ученикам, Уильям Миллер и его сподвижники не сознавали вполне<br />
значение проповедуемой ими вести. Заблуждения, господствовавшие в Церкви, мешали<br />
219