Завершение Гонки_
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
- TAGS
- publications
- covenant
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
знают, неизвестными путями буду вести их; мрак сделаю светом пред ними, и кривые<br />
пути — прямыми: вот что Я сделаю для них, и не оставлю их» (Мих. 7:8, 9; Пс. 138:12;<br />
111:4; Ис. 42:16).<br />
Весть, провозглашенная учениками во имя Господа, была верна в каждой<br />
подробности, и как раз в тот момент происходили события, на которые она указывала.<br />
«Исполнилось время, и приблизилось Царствие Божие», — проповедовали они. По<br />
окончании «времени» — шестидесяти девяти седмин, упоминаемых в 9й главе Книги<br />
Даниила, которые простирались до Мессии, «Помазанника», — Христос был помазан<br />
Духом, после того как принял крещение в Иордане от Иоанна. И «Царствие Божие», о<br />
наступлении которого они проповедовали, было установлено смертью Христа. Это было<br />
не земное царство, как их учили с детства. Это было и не то будущее нетленное Царство,<br />
которое установится, когда<br />
«царство… и власть и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу<br />
святых Всевышнего»; не то Царство вечное, в котором «все властители будут служить и<br />
повиноваться Ему» (Дан. 7:27). На библейском языке выражение «Царство Божие»<br />
означает и Царство благодати, и Царство славы. О Царстве благодати говорит апостол<br />
Павел в Послании к Евреям. Указывая на Христа как на милосердного Ходатая, Который<br />
«может сострадать нам в немощах наших», апостол пишет: «Посему да приступаем с<br />
дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать» (Евр.<br />
4:15, 16). Престол благодати представляет собой Царство благодати, потому что само<br />
наличие престола подразумевает наличие царства. Во многих Своих притчах Христос<br />
употребляет выражение «Царство Небесное», чтобы тем самым обратить внимание на<br />
действие Божественной благодати в сердцах людей.<br />
Точно так же престол славы олицетворяет собой Царство славы, и в словах Спасителя<br />
мы находим ссылки на это Царство: «Когда же придет Сын Человеческий во славе Своей<br />
и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним<br />
все народы» (Мф. 25:31, 32). Однако это Царство будущего. Оно не будет основано до<br />
Второго пришествия Христа. Царство благодати было установлено сразу же после<br />
падения человека, когда был задуман план искупления виновного человечества. Оно<br />
существовало согласно этому плану и по обетованию Божьему, и посредством веры люди<br />
могли стать его подданными. Однако во всей полноте оно было установлено только<br />
после смерти Христа. Даже начав Свое земное служение, Христос, измученный и<br />
удрученный упрямством и неблагодарностью людей, мог отказаться от Голгофской<br />
жертвы. В Гефсимании чаша страданий дрожала в Его руке. Даже в тот момент Он мог<br />
стереть кровавый пот со Своего чела и оставить греховное человечество погибать в<br />
беззаконии. И если бы Он поступил так, тогда падший человек лишился бы возможности<br />
искупления. Но когда Спаситель отдал Свою жизнь и с последним вздохом на кресте<br />
произнес: «Совершилось», тогда исполнение плана спасения было гарантировано.<br />
Обетование о спасении, данное в Едеме согрешившей чете, исполнилось. Царство<br />
благодати, которое до сих пор держалось только на обетовании Бога, теперь было<br />
окончательно установлено.<br />
217