Завершение Гонки_
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
- TAGS
- publications
- covenant
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Божьего наши ошибки. Мы уже довольно осмеяны, но это никогда не сможет убедить нас<br />
в том, что мы неправы. Только Слово Божье в состоянии изменить наши взгляды. К этим<br />
выводам мы пришли обдуманно и с молитвами и по мере того, как получали свет из<br />
Священного Писания».<br />
На протяжении всех веков предостережения, которые Бог посылал миру через Своих<br />
слуг, всегда встречались с подобным сомнением и неверием. Когда нечестие древнего<br />
мира принудило Господа наказать людей потопом, Он не скрывал от них этого<br />
намерения, чтобы дать им возможность исправиться. В течение 120 лет раздавался голос,<br />
призывавший их к раскаянию и предупреждавший о том, что они погибнут, если не<br />
покаются. Но эта весть казалась им пустой выдумкой, и они не поверили ей. Упиваясь<br />
своим беззаконием, они насмехались над вестником Божьим, глумились над его<br />
мольбами и даже обвиняли его в высокомерии — как может один человек перечить всем<br />
великим мира сего? Если весть, проповедуемая Ноем, истинна, почему же тогда весь мир<br />
не признает этого и не уверует в нее? Что значат слова одного человека против мудрости<br />
тысяч?! Нет, они не могут поверить в это, они не пойдут искать убежища в ковчеге!<br />
Безбожники указывали на явления природы: на повторяемость времен года,<br />
следующих друг за другом; на голубое небо, откуда еще не упала ни одна капля дождя;<br />
на зеленеющие поля, освежаемые ночной росой, — и восклицали: «Не рассказывает ли он<br />
нам сказки?» С презрением они отвергли проповедника правды как безумного фанатика и<br />
с еще большей неистовостью предались развлечениям и беззаконию. Но их неверие не<br />
могло помешать предначертанному событию. Бог долгое время сносил их нечестие, давая<br />
им все возможности для раскаяния, но в определенное Им время Его суды постигли тех,<br />
кто отверг Его милость.<br />
Христос говорит, что с подобным неверием отнесутся и к Его Второму пришествию.<br />
«Как было во дни Ноя, — утверждал наш Спаситель, — так будет и в пришествие Сына<br />
Человеческого». «И не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех» (Мф. 24:37,<br />
39). Когда люди, считающие себя народом Божьим, объединятся с миром и будут жить<br />
его жизнью, участвуя вместе с ним в запретных развлечениях; когда светская роскошь<br />
проникнет в Церковь и будут раздаваться звоны свадебных колоколов, и все люди, взирая<br />
в будущее, будут предвкушать долгие годы земного благополучия и процветания, тогда<br />
внезапно, подобно сверкающей молнии, наступит конец их блестящим мечтам и<br />
обманчивым надеждам. Когдато Бог послал Своего раба предупредить мир о потопе;<br />
точно так же Он послал вестников сообщить миру о близости последнего суда. И как<br />
современники Ноя насмехались над предупреждениями этого глашатая правды, так и во<br />
дни Миллера многие, даже из чисНачав изучать ла народа Божьего, смеялись над его<br />
предостережениями.<br />
Священное Писание Почему же учение и проповедь о Втором с целью убедиться, что<br />
пришествии Христа были так неблагооно является откровесклонно встречены<br />
церквами? В то время нием Божьим, Миллер как пришествие Господа сулит<br />
безбожнидаже и представить кам горе и гибель, праведнику оно обещает себе не мог, к<br />
212
Change language