Завершение Гонки_
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
- TAGS
- publications
- covenant
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
на собраниях философов, в школах раввинов — никто не был готов принять чудесную<br />
весть, которая наполнила все небо радостью и хвалой, никто не почувствовал, что настал<br />
момент, когда должен был родиться на земле Искупитель мира.<br />
Нигде не было заметно никаких признаков ожидания Христа, никаких приготовлений<br />
к встрече Князя жизни. Пораженный и удивленный, небесный вестник уже намеревался<br />
оставить землю и возвратиться на небо с таким позорным известием, когда вдруг заметил<br />
группу пастухов, стерегущих свои стада. Они смотрели на усеянное звездами небо и<br />
размышляли над пророчествами о грядущем Мессии, и было очевидно, что всем своим<br />
существом они страстно желали пришествия Искупителя мира. Именно эти люди были<br />
готовы принять небесную весть. И внезапно перед ними появился ангел Господень,<br />
возвещая о великой радости. Небесная слава наполнила равнину, явилось неисчислимое<br />
множество ангелов, ибо радость, переполнявшая их, была слишком велика, чтобы только<br />
один вестник принес ее с небес жителям земли, и множество голосов слились в<br />
торжествующей песне, которую однажды будут петь все искупленные: «Слава в вышних<br />
Богу, и на земле мир, в человеках благоволение» (Лк. 2:14).<br />
О, какой примечательный урок содержится в этой истории, происшедшей в Вифлееме!<br />
Как она порицает наше неверие, гордость и самодовольство! Как она предостерегает от<br />
преступного безразличия, которое может привести к тому, что и мы не заметим знамений<br />
времени и не узнаем день нашего посещения! Но не только на холмах Иудеи и среди<br />
скромных пастухов ангелы нашли тех, кто ожидал пришествия Мессии. В языческих<br />
странах также были люди, которые ожидали Его, — мудрые, богатые и знатные<br />
философы Востока. Изучая природу, они видели Бога в делах Его творения. Из еврейских<br />
Писаний они узнали о Звезде, восходящей от Иакова, и с нетерпением ожидали явления<br />
Того, Кто не только будет «Утешением Израиля», но и «Светом к просвещению<br />
язычников» и «во спасение до края земли» (см. Лк. 2:25, 32; Деян. 13:47). Они искали<br />
свет, и свет, исшедший от престола Божьего, озарил их путь. В то время как мрак<br />
окружал священников и раввинов Иерусалима, законных хранителей и стражей истины,<br />
посланная Небом звезда вела путниковязычников к месту рождения Царя.<br />
«Для ожидающих Его» Христос «во второй раз явится… во спасение» (Евр. 9:28).<br />
Подобно сообщению о рождении Спасителя, весть о Втором пришествии также не была<br />
доверена религиозным вождям народа. Они были далеки от Бога и отвергли свет,<br />
посланный с неба; поэтому их не оказалось в числе тех, ком апостол Павел писал: «Но вы,<br />
братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать; ибо все вы — сыны света и сыны дня:<br />
мы — не сыны ночи, ни тьмы» (1 Фес. 5:4, 5). Стражи на стенах Сиона должны были<br />
первыми принять весть пришествии Спасителя, первыми возвысить свои голоса,<br />
предупреждая о Его близости; первыми начать убеждать народ готовиться к Его<br />
пришествию. Но они жили в свое удовольствие, мечтали о мире и безопасности, а народ<br />
все больше коснел в грехах. Иисус видел, что Его Церковь подобна смоковнице,<br />
кичившейся своей пышной листвой, но не дававшей драгоценных плодов. Церковь<br />
гордилась соблюдением религиозных форм, но не было у нее духа истинного смирения,<br />
раскаяния и веры — именно того, что угодно Богу. Вместо добродетелей Духа<br />
195
Change language