Завершение Гонки_
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
- TAGS
- publications
- covenant
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
воспринята. Уильямс «был первым человеком в современном христианстве, который в<br />
основу гражданского правления заложил принципы свободы совести и равенства всех<br />
убеждений перед законом». Он указал, что власть обязана пресекать преступления, но ни<br />
в коем случае не посягать на свободу совести. «Общество или же представители<br />
власти, — сказал он, — могут решать, как люди должны относиться друг к другу, но<br />
когда они пытаются предписывать, как человеку относиться к Богу, то они превышают<br />
свои полномочия и создают опасный прецедент, ибо само собой разумеется, что если<br />
ктото обладает властью, то сегодня он может навязывать одно вероисповедание, а<br />
завтра — совсем другое. Так поступали в Англии многие короли и королевы, подобные<br />
решения принимались папами и соборами римской Церкви. В результате в вопросах веры<br />
возникло немало неразберихи».<br />
Посещать богослужения официальной Церкви приходилось под страхом штрафа или<br />
же тюремного заключения. Уильямс осудил этот закон; одним из самых худших<br />
положений английского законодательства было требование обязательного посещения<br />
приходской церкви. Принуждение людей к объединению с теми, кто исповедовал другую<br />
веру, он оценивал как открытое и прямое нарушение их естественных прав; заставлять же<br />
посещать богослужения неверующих и далеких от религии людей значило поощрять<br />
лицемерие. «Никого, — говорил он, — нельзя принуждать посещать богослужения или<br />
же помогать церкви материально». «Как? — изумлялись его противники, — разве<br />
трудящийся не достоин пропитания?» «Да, — отвечал он, — но платить должны те, кто<br />
нанял служителя».<br />
Роджера Уильямса уважали и любили как верного служителя, человека редчайших<br />
дарований, неподкупной честности и широкого сердца, но его настойчивое отрицание<br />
права светской власти управлять Церковью и требование религиозной свободы<br />
раздражали законодателей. Опасаясь, что претворение в жизнь его идей «разрушит<br />
государственные устои и ниспровергнет правительство»260, власть имущие постановили<br />
изгнать Уильямса из колонии. Чтобы избежать ареста, он был вынужден в лютый мороз<br />
скрываться в глухом лесу.<br />
«В течение четырнадцати недель, — впоследствии вспоминал он, — я скитался в это<br />
суровое время года, не имея ни крова, ни куска хлеба. Но вороны кормили меня в<br />
пустыне, и дуплистые деревья не раз служили мне убежищем»261. Он продолжил свой<br />
мучительный путь через непроходимые заснеженные леса, пока наконец не нашел приют<br />
в одном индейском племени, и вскоре завоевал уважение и любовь индейцев, наставляя<br />
их в евангельских истинах.<br />
После долгих месяцев скитаний он добрался до берегов Нарагенсетского залива, где и<br />
заложил основание первого штата, в котором, в полном смысле этого слова,<br />
признавалось право на религиозную свободу. Фундаментальным принципом колонии<br />
Роджера Уильямса было следующее положение: «Каждый человек имеет свободу<br />
служить Богу согласно велению своей совести»262. Его небольшой штат РодАйленд стал<br />
убежищем для всех преследуемых; он увеличивался и процветал, пока его<br />
182
Change language