Завершение Гонки_
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
- TAGS
- publications
- covenant
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
перстом, искажены грехом, они не могут быть окончательно стерты, пока в нас живет<br />
сознание добра и зла. Каждая заповедь этого Закона должна оставаться в силе для всего<br />
человечества во все века, ибо Закон этот не зависит ни от времени, ни от места, ни от<br />
какихлибо других факторов, подверженных изменению, но основывается на природе<br />
Бога и природе человека и неизменности их отношения друг к другу.<br />
„Не нарушить пришел Я, но исполнить“… Вне всякого сомнения, Христос<br />
подразумевает здесь следующее (что соответствует всем Его предыдущим и<br />
последующим словам): „Я пришел, чтобы восстановить его во всей полноте, несмотря на<br />
превратные человеческие толкования; Я пришел, чтобы до конца разъяснить все, что<br />
было неясно и непонятно; Я пришел, чтобы раскрыть истинный смысл каждой заповеди,<br />
показать ее длину, ширину и сферу действия; явить высоту и глубину, выявить<br />
непостижимую чистоту и духовность Закона во всех его проявлениях“».<br />
Уэсли говорил о совершенной гармонии Закона и Евангелия. «Между Законом и<br />
Евангелием существует самая тесная связь, какую только можно себе представить. С<br />
одной стороны, Закон постоянно прокладывает дорогу Евангелию и указывает нам на<br />
него, с другой — Евангелие постоянно направляет нас ко все более точному исполнению<br />
Закона. Закон, например, требует от нас, чтобы мы любили Бога, наших ближних, чтобы<br />
мы были кротки, смиренны и святы. Но мы чувствуем, что не способны жить таким<br />
образом, потому что „человеку это невозможно“, однако мы помним об обетованиях<br />
Господа, Который обещал нам дать такую любовь и сделать нас смиренными, кроткими и<br />
святыми; и мы принимаем это Евангелие, эту Благую весть; и получаем обещание по вере,<br />
так что „праведность закона исполняется в нас“ через веру в Иисуса Христа...<br />
Главные враги Евангелия, — продолжает Уэсли, — это те, кто явно и открыто порочат<br />
Закон и судят его; кто учит людей нарушать, устранять, отменять не только какуюто одну<br />
заповедь, самую легкую или самую трудную, но все заповеди сразу… Больше всего<br />
поражает искренняя убежденность этих людей в том, что, ниспровергая Закон, они тем<br />
самым возвеличивают Христа и Его служение! Но они почитают Его не больше, чем<br />
Иуда, который сказал: „Радуйся, Равви!“ и поцеловал Его. И Господь имеет полное<br />
основание спросить у каждого из них: „Целованием ли предаешь Сына<br />
Человеческого?“ Если они проповедуют о Его Крови и вместе с тем лишают Его короны<br />
царя, упраздня ют какуюлибо часть Его Закона якобы для того, чтобы содействовать<br />
успеху Евангелия, то разве тем самым они не предают Его целованием? Это обвинение<br />
не снимается и с тех, кто, проповедуя об истине, прямо или косвенно устраняет<br />
необходимость послушания умаляет малейшую из заповедей Божьих». Тем, кто<br />
настаивал, что «проповедь Евангелия исполняет все требования Закона», Уэсли отвечал:<br />
«Мы полностью отрицаем это. Не выполняется даже самое главное назначение Закона —<br />
обличать грешников, пробуждать тех, кто дремлет на краю преисподней. Апостол Павел<br />
говорит: „Законом познается грех“; пока человек не будет обличен во грехе, он не<br />
почувствует нужды в искупительной Крови Христа...<br />
162
Change language