Завершение Гонки_
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
- TAGS
- publications
- covenant
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
идти по стопам… наших предков — нам следует делать не то, что они сделали, но то, что<br />
они должны были бы сделать».<br />
Барнс и Фрайт, преданные друзья Тиндаля, встали на защиту истины. Их примеру<br />
последовали Ридли и Крэнмер. Руководители английской Реформации были людьми<br />
образованными, и большинство из них пользовались глубоким уважением католических<br />
кругах за свое усердие и благочестие. Их противостояние папству и было результатом<br />
близкого знакомства с заблуждениями «святого престола». Знание тайн Вавилона<br />
придавало большую силу их свидетельствам против него.<br />
«Теперь позвольте мне задать вам несколько странный вопрос, — сказал однажды<br />
Латимер в своей проповеди. — Кто является самым усердным епископом и прелатом во<br />
всей Англии?.. Вижу, вы ждете, что я назову его имя… Я скажу вам: это сатана. Он<br />
никогда не оставляет своей епархии; обратитесь к нему в любое время, и вы всегда<br />
найдете его дома; он всегда занят делом. Вы никогда не увидите его праздным, за это я<br />
вам ручаюсь. Где поселяется дьявол… там избавляются от книг и ставят свечи; там<br />
исчезают Библии и появляются четки; там заслоняются от света Евангелия и в полдень<br />
зажигают свечи… отвергают крест Христов и возвышают чистилище… перестают<br />
помогать бедным, несчастным и немощным, отказываются одевать нагих, но украшают<br />
иконы, поклоняются бездушным идолам, утверждают человеческие предания и законы,<br />
отвергая Бога и Его Святое Слово… О, если бы наши прелаты с таким же усердием сеяли<br />
семя добрых учений, с каким сатана сеет плевелы!»<br />
Главный принцип, защищавшийся этими реформаторами, — тот же, который<br />
отстаивали вальденсы, Уиклиф, Ян Гус, Лютер, Цвингли и их приверженцы, а именно:<br />
непререкаемый авторитет Священного Писания как правила веры и жизни. Они отрицали<br />
право пап, соборов, отцов церкви и королей принуждать совесть человека в религиозных<br />
вопросах. Библия была для них единственным авторитетом, и ею они проверяли все<br />
другие учения и суждения. Вера в Бога и Его Слово поддерживала этих праведников,<br />
когда они отдавали жизнь за Евангелие. «Не падай духом, — воскликнул Латимер,<br />
обращаясь к своему товарищумученику, когда пламя готово было навсегда заглушить их<br />
голоса, — мы сегодня зажжем такой свет по всей Англии, который, надеюсь, по милости<br />
Божьей никогда не погаснет».<br />
Шотландии семя истины, посеянное Колумбой и его соратниками, никогда не было<br />
полностью уничтожено. В течение целых столетий после того, как церкви в Англии<br />
подчинились Риму, шотландская церковь продолжала отстаивать свою свободу. Но в XII<br />
веке папство и здесь пустило свои корни, и нигде его власть не была так безгранична, как<br />
в этой стране. Но и среди царящего мрака пробивались лучи света, которые несли с собой<br />
надежду наступающего рассвета. Лолларды, которые привезли из Англии Библию и<br />
учение Уиклифа, много сделали для сохранения евангельского света, и в каждом<br />
столетии были свои свидетели и мученики за веру.<br />
началом великой Реформации здесь появились сочинения Лютера, а также и<br />
переведенный Тиндалем Новый Завет. Не замеченные папской властью, эти вестники<br />
153