Завершение Гонки_
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
- TAGS
- publications
- covenant
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
избежать, если подчинятся новому указу! Какие неведомые бури и грозы ожидают их в<br />
случае неподчинения!<br />
Может, когдато в будущем появятся более благоприятные возможности? Давайте<br />
изберем мир; примем масличную ветвь, предлагаемую Римом, и залечим раны Германии.<br />
Рассуждая подобным образом, реформаторы могли бы принять предложенное сеймом<br />
компромиссное решение, что в самом скором времени привело бы к краху их движения.<br />
«К счастью, глубокая вера руководила всеми их действиями, и они обратили самое<br />
серьезное внимание на принцип, лежавший в основе этого предложения. В чем же он<br />
заключался? Это было право Рима принуждать совесть и запрещать свободу мысли. Но<br />
разве им лично и их подданнымпротестантам не предоставлялась свобода<br />
вероисповедания? Да, как милость, специально оговоренная в соглашении, но не как<br />
право.<br />
Что же касалось всего остального, оставшегося за рамками договора, то там<br />
попрежнему сохранялся культ власти, совесть людей попиралась, Рим же оставался<br />
непогрешимым судьей, которому нужно было подчиняться. Принять предложенный<br />
договор значило признать, что свобода вероисповедания допускается только в<br />
протестантской Саксонии, а во всем остальном христианском мире свобода мысли и<br />
приверженность Реформации являются преступлением и влекут за собой тюрьму и<br />
костер. Могли ли они согласиться с тем, что религиозная свобода ограничивается<br />
определенной территорией, и тем самым согласиться с тем, что никто больше не сможет<br />
принять новую веру? Могли ли они допустить, чтобы там, куда простиралась власть<br />
Рима, его господство было увековечено? Могли ли реформаторы считать себя<br />
невиновными в крови сотен и тысяч тех, кто в результате этого компромисса расстанутся<br />
с жизнью в папских странах? Это означало бы изменить Евангелию и идеалам<br />
христианской свободы в самый критический час». Нет, скорее они «пожертвуют всем:<br />
своим положением, состоянием и своей жизнью».<br />
«Мы отвергаем этот указ, — сказали князья. — В вопросах, касающихся совести,<br />
мнение большинства не имеет силы». Депутаты заявили: «Мир, которым наслаждается<br />
империя, — результат декрета 1526 года. Отмена этого декрета наполнит Германию<br />
волнениями и раздорами. Сейм неправомочен поступать иначе, как только поддерживать<br />
религиозную свободу, пока не будет созван собор»158. Защищать свободу совести — это<br />
долг государства, здесь проходит граница его полномочий в религиозных делах. Всякое<br />
правительство, пытающееся регулировать духовную жизнь или насаждать религию<br />
гражданскими законами, жертвует именно тем принципом, за который так благородно<br />
сражались христианепротестанты.<br />
Паписты решили подавить то, что они именовали «дерзким упрямством». Они<br />
предприняли попытку посеять раздор среди защитников Реформации и запугать тех, кто<br />
открыто не поддерживал ее. Наконец сейм призвал представителей свободных городов и<br />
потребовал от них прямого ответа: согласны ли они с предложенными условиями? Те<br />
попросили отсрочки, но напрасно. Когда их призвали к ответу, почти половина<br />
121
Change language