Завершение Гонки_
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
- TAGS
- publications
- covenant
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Божьего, продавали книги Лютера и его друзей, обходя города и селения. Вскоре по всей<br />
Германии странствовали эти отважные книгоноши».<br />
Эти сочинения вызывали глубокий интерес у богатых и бедных, ученых и<br />
необразованных. По ночам учителя сельских школ читали их вслух небольшим группам<br />
слушателей, собиравшимся у камина. Всякий раз несколько человек убеждались истине и<br />
в свою очередь делились с другими Благой вестью. Исполнялись слова Священного<br />
Писания: «Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых» (Пс. 118:130).<br />
Изучение Библии совершало большую перемену в умах и сердцах людей, которые<br />
столько времени находились в железных оковах папского господства. Верующие с<br />
суеверным страхом скрупулезно исполняли все обряды, однако ум и сердце их<br />
оставались без плода. Ясные истины Слова Божьего, о которых говорил Лютер в своих<br />
проповедях, а затем и само Слово, данное в руки простого народа, пробудили дремавшие<br />
силы и не только очищали и облагораживали духовную природу человека, но и<br />
способствовали умственному развитию.<br />
Повсюду можно было встретить людей разных сословий, которые с Библией в руках<br />
отстаивали учение Реформации. Паписты, которые в свое время считали исследование<br />
Писания делом священников и монахов, теперь настойчиво приглашали их выступить с<br />
опровержением нового учения. Но священнослужители, которым было совершенно<br />
неведомо и Писание, и сила Божья, потерпели сокрушительное пораБиблия в переводе<br />
Мартина Лютера. 1534 г. жение от тех, кого они объявили неучами и еретиками. «К<br />
сожалению, — писал один католик, — Лютер внушил своим последователям не доверять<br />
ничему, кроме Священного Писания»148. Толпы народа собирались послушать, как<br />
малообразованные люди отстаивают истину в диспутах с учеными и красноречивыми<br />
богословами. Позорное невежество этих влиятельных людей становилось особенно<br />
очевидным, когда их аргументы наталкивались на простые истины Слова Божьего.<br />
Ремесленники, солдаты, женщины и даже дети были больше знакомы с библейским<br />
учением, чем священники и ученые богословы.<br />
Разница между учениками Евангелия и приверженцами папских суеверий была<br />
ощутима среди ученых не меньше, чем среди простого народа. «Старым защитникам<br />
иерархии, которые не знали языков и литературы… противостояла благородная<br />
протестантская молодежь, которая, погрузившись в изучение Писания, знакомилась и с<br />
шедеврами античной древности. Обладая живым умом, возвышенной душой,<br />
бесстрашным сердцем, эти молодые люди вскоре приобрели такие познания, что долгое<br />
время никто не был в состоянии состязаться с ними… Когда молодые защитники<br />
Реформации встречались с католическими богословами, они с такой легкостью и<br />
уверенностью опровергали их аргументы, что эти невежды заходили в тупик, терялись и<br />
заслуживали всеобщего презрения».<br />
Когда католические священники увидели, что их церкви пустеют, они обратились за<br />
помощью к светским властям и всеми доступными средствами попытались возвратить<br />
«потерянных овец». Но народ нашел в новом учении то, что удовлетворяло духовные<br />
117
Change language