Завершение Гонки_
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
- TAGS
- publications
- covenant
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Интерес к истинам, проповедуемым Цвингли, уже пробудился; теперь еще больше<br />
людей приходило послушать его. Приходили даже те, кто уже давно перестал посещать<br />
богослужения. Цвингли начал свое служение с объяснения Евангелия. Он читал,<br />
объясняя народу вдохновенные события жизни и смерти Христа, а также Его учение. И<br />
здесь, как и в Эйнзидельне, он проповедовал Слово Божье как единственно<br />
непогрешимый авторитет и смерть Христа как единственную совершенную жертву.<br />
«Только ко Христу, — сказал он, — я желаю вести вас ко Христу — истинному<br />
источнику спасения». Вокруг проповедника собирались люди всех сословий, начиная от<br />
государственных деятелей и ученых и кончая ремесленниками и крестьянами. Все<br />
слушали его с глубоким интересом. Он не только говорил о предлагаемом каждому даре<br />
спасения, но и бесстрашно порицал беззакония и пороки своего времени. Многие, выходя<br />
из собора, славили Бога. «Этот человек, — говорили они, — проповедник истины. Он<br />
станет нашим Моисеем и выведет нас из египетской тьмы».<br />
Но, принятый вначале с таким энтузиазмом, Цвингли вскоре столкнулся с<br />
сопротивлением. Монахи решили положить конец его деятельности и осудить его учение.<br />
Одни насмехались над ним, другие угрожали и оскорбляли. Но Цвингли переносил все<br />
терпеливо, повторяя: «Если мы желаем обратить грешников ко Христу, то должны на<br />
многое закрыть глаза». Как раз в то время дело Реформации получило неожиданную<br />
поддержку. Некто по имени Лукиан привез в Цюрих некоторые сочинения Лютера — он<br />
был послан из Базеля человеком, сочувствующим идеям Реформации и полагавшим, что<br />
продажа этих книг может послужить могучим средством распространения истины.<br />
«Реши сам, — писал он Цвингли, — если мой посланец достаточно благоразумен, то<br />
пусть отправится к швейцарцам, из города в город, из деревни в деревню и даже из дома<br />
в дом с книгами Лютера, а особенно распространит объяснения молитвы Господней,<br />
написанной для мирян. Чем больше людей будут знать об этом, тем больше экземпляров<br />
будет продано». Так свет проник в страну.<br />
Когда Господь собирается разбить оковы невежества и суеверия, сатана начинает<br />
действовать активнее, чтобы погрузить людей в беспросветный мрак и сделать более<br />
прочными цепи греха. В то время как в различных странах появились люди, указывавшие<br />
народу на возможность прощения и оправдания через Кровь Христа, Рим с новым<br />
рвением начал расширять свой рынок, предлагая людям во всех христианских странах<br />
прощение за деньги.<br />
Каждый грех имел свою определенную цену, и людям предоставлялась свобода<br />
совершать преступления, лишь бы только пополнялась церковная казна. Таким образом,<br />
возникли два движения: одно предлагало прощение грехов за деньги; другое предлагало<br />
прощение грехов через Христа. Рим дозволял грех и делал его источником своей наживы;<br />
реформаторы осуждали грех и указывали на Христа как на Жертву умилостивления и<br />
Избавителя.<br />
Германии продажа индульгенций была поручена доминиканскому ордену и<br />
осуществлялась под руководством бесчестного Тецеля. В Швейцарии эта торговля<br />
106
Change language