Завершение Гонки_
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
Из всех видов спорта, в которых участвовали греки и римляне, бег был наиболее древним и уважаемым. Состязаниями в беге любовались цари, князья и государственные деятели. В них принимали участие богатые и знатные юноши, которые не щадили себя во время подготовки к состязаниям — лишь бы только завоевать главный приз. Соревнования проводились по строгим правилам, из которых не делалось никаких исключений. Атлеты, желавшие, чтобы их имена внесли в список соискателей главной награды, должны были доказать свое право на это суровой подготовкой. Строго запрещались чревоугодие и другие вредные привычки, ослабляющие человека умственно и физически. Надежду на успех в этих испытаниях на быстроту и выносливость давали крепкие и гибкие мышцы и здоровая нервная система. Каждое движение должно было быть уверенным, каждый шаг — быстрым и твердым; спортсмену нужно было находиться в наилучшей физической форме. Когда участники забега появлялись перед зрителями, его устроители провозглашали их имена и отчетливо объявляли правила соревнований. Затем спортсмены стартовали, подбадриваемые зрителями. Судьи располагались у финишной черты в таком месте, с которого был виден весь забег от начала до конца, чтобы правильно определить победителя. Если кто-либо первым пересекал финишную черту, но при этом нарушал правила во время забега, он не получал главного приза.
- TAGS
- publications
- covenant
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Священного Писания, философия и схоластика, усвоенные мной прежде, все время<br />
сбивали меня с толку. Наконец я сказал:<br />
«Ты сам должен оставить всю эту ложь и самостоятельно вникать в смысл Божьих<br />
слов, руководствуясь только Его простым Писанием». Я начал умолять Господа послать<br />
мне Свой свет, и тех пор мне уже стало легче понимать Священное Писание». Свое<br />
учение Цвингли заимствовал не от Лютера. Это было учение Христа. «Если Лютер<br />
проповедует о Христе, — говорил швейцарский реформатор, — он делает то же, что и я.<br />
Он привел ко Христу намного больше людей, чем удалось мне. Но это не имеет никакого<br />
значения. Я не буду проповедовать никакого другого имени, кроме имени Христа; я —<br />
воин Евангелия, и Христос — мой единственный Наставник. Мы с Лютером ни разу не<br />
обменивались письмами. Почему? Чтобы все убедились, что Дух Божий не противоречит<br />
Сам Себе, поскольку мы оба, не сговариваясь, проповедуем учение Христа совершенно<br />
единодушно».<br />
В 1516 году Цвингли пригласили на должность священника в Эйнзидельнский<br />
монастырь. Там ему предстояло столкнуться со всеми беззакониями Рима и стать<br />
реформатором, оказавшим сильное влияние на умы современников, которое вышло<br />
далеко за пределы родных Альп. Среди святынь Эйнзидельна особой популярностью<br />
пользовалось изображение Девы Марии, которое, как говорили, обладало<br />
чудодейственной силой. Над воротами монастыря можно было прочитать слова: «Здесь<br />
можно получить полное отпущение грехов». Не иссякал поток паломников, стекавшихся<br />
сюда, чтобы поклониться Деве Марии, но на ежегодный праздник освящения иконы<br />
собиралось множество народа не только со всех концов Швейцарии, но даже из Франции<br />
и Германии. Глубоко обеспокоенный всем происходящим, Цвингли, удрученный этим<br />
зрелищем, воспользовался возможностью объяснить этим ослепленным рабам суеверия,<br />
какую свободу дарует Евангелие.<br />
«Не думайте, — сказал он, — что Бог пребывает в этом храме больше, чем в<br />
какомлибо другом месте. Где бы вы ни находились, Господь рядом с вами и слышит<br />
вас… Могут ли бессмысленные дела, долгие паломничества, жертвоприношения, иконы,<br />
взывание к Деве Марии или святым даровать вам благодать Божью?.. Какая польза от<br />
многословия наших молитв? Зачем нужны роскошное облачение, аккуратно подУльрих<br />
Цвингли стриженные волосы, длинная одежда и расшитые золотом туфли?.. Господь<br />
смотрит на сердце, а наши сердца далеки от Него». «Христос, — говорил он, — Который<br />
однажды был вознесен на крест, есть искупительная Жертва за грехи всех верующих в<br />
Него во все века»118. Многим слушателям такие слова не нравились. Горько было<br />
слушать, что их изнурительное паломничество бессмысленно. Они не могли постичь<br />
истину о безвозмездном прощении грехов через Христа. Путь к Царствию Небесному,<br />
указанный им Римом, вполне их устраивал, а трудности, сопряженные с поисками чегото<br />
лучшего, — пугали. Гораздо легче было доверить заботу о своем спасении священникам<br />
и папе, нежели самим стремиться к чистоте сердца.<br />
104
Change language