Яблоки для патриарха

ещё живы были бабушки, крещённые при царе-батюшке в этом храме и
воспитанные православными родителями. Молодёжь потянулась, пусть
больше из любопытства (церковная служба в диковинку), да встречал их
большой души батюшка.
Всё хорошо не бывает. Владыка, остро нуждаясь в проповедниках
среди городской интеллигенции, забрал отца Антония к себе. После этого
Таёжке не везло на священников, никто надолго не задержался, потом и
вовсе постоянного не стало.
Такую нерадостную картину застал Валерий, перебравшись в Таёжку.
Вскоре благочинный отец Евгений обратил внимание на нового православного
сельчанина, стал поручать ему одно послушание за другим.
И что ни поручи - делает с тщанием и прилежанием. В результате накопился
целый список, который мы уже приводили, но повторим с удовольствием:
алтарник, звонарь, пономарь, казначей, строитель, благоукраситель,
завхоз. С упразднением из церковнослужителей Клавдии Петровны
стал ещё и старостой храма. Жизнь заставила на клиросе петь и освоить
службу мирским чином. Нашлись, пусть единицы, но нашлись верующие
даже среди мужчин, кто помогал Валере.
К послушаниям по храму добавились заботы (тот же самый перечень)
по женской обители.
В шестидесятые годы, ещё Андрюшин крест стоял, построили метрах
в двухстах от него бревенчатую больницу, а в семидесятые годы её здание
передали дому престарелых. Больницу новую построили, а старую - старикам.
Девяностые годы не зря называли репетиционными для последних
времён: сиротели дети, сиротели старики. Дети - при живых родителях,
старики - при живых детях. Голодали сироты, голодали брошенные старики.
И новая напасть - то тут, то там горели по стране синим пламенем
вконец обветшавшие, всеми позабытые-позаброшенные, с советских лет
не ремонтируемые дома престарелых. Ветхая электропроводка, ветхие
стены, ветхие с короткой памятью обитатели. В конце нулевых годов многомудрое
наше правительство решило подойти к вопросу с пожарами домов
престарелых радикально, по железному принципу «нет человека - нет
проблем». Раз дома престарелых горят вместе с постояльцами, расформировать
кои находятся в деревянных зданиях, и дело с концом. Обитателей,
всё одно отработанный материал, распихать по другим местам.
Из дома престарелых в Таёжке бабушек и дедушек куда-то увезли, здание
отдали епархии. Получилось по большому счёту по принципу: на тебе,
Боже, что нам негоже. Владыка решил организовать в Таёжке на освободившихся
от стариков площадях женскую обитель.
Нельзя не упомянуть следующий факт. Привезли в Таёжку ковчежец
с частицей Креста Господня. Доставили святыню в Россию со святой горы
Афон. Мало какие города были удостоены чести поклониться ей, Таёжке
повезло. Первым, кто «приложился» к ларцу, был Андрюшин крест, вернее
его преемник. Сопровождали святыню афонские монахи. Они поставили
ковчежец перед Андрюшиным крестом, отслужили молебен. Затем коснулись
ковчежцем Поклонного креста и понесли святыню в дом престарелых.