гнездо_block_NEW2

2. Откуда корни идут
Дед по матери Алексей Васильевич смотрел на жизнь проще, за хозяйством
особенно не переживал, любил выпить.
Мама была в семье старшей из детей. У нее были два брата (Андрей и Прохор)
и две сестры (Екатерина и Кристина). Поэтому все хозяйственные заботы
рано легли на ее плечи. Родилась она 31 декабря 1980 года, отец – 31 декабря
1981 года.
У дяди Сергея были три сына: Герасим, Афанасий и Михаил; у дяди Степана
– дочь Мария и сын Тимофей. Тимофей погиб в 1941 году, а Мария (Барташева)
проживает в Астрахани. У Михаила Сергеевича было тоже три
сына: Василий, Леонид и Иван. Василий погиб в 1942 году, Леонид живет в
родном селе, а Иван в г. Усть-Лабинске Краснодарского края. У него три
дочери: Наташа, Жанна и Марина.
Родственники мамы. Брат Прохор до войны проживал в Астрахани, работал
в прокуратуре, сменил фамилию Жабин на Вольный, а имя – на Валентин
и стал Вольный Валентин Алексеевич. Сын его единственный Анатолий
1925 года погиб в 1942 году под Сталинградом.
Сестра Екатерина, желая облегчить положение в семье, с 14 лет ушла
молиться в монастырь и всю свою жизнь посвятила монашеству. Она проживала
в Астрахани. Будучи в этом городе, мы всегда у нее останавливались,
она делилась всем, чем только могла. За это мама о ней всегда с благодарностью
отзывалась. Кристина перед войной с семьей уехала на Дальний Восток,
где вскоре умерла при родах.
Родители мои, проживая в Сокрутовке, жили, как и все крестьяне, своим
трудом, держали скот, обрабатывали землю, нанимались на сезонную работу,
главным образом весной, к владельцам рыбных промыслов в окрестностях
г. Астрахани (Промысел – это примитивный завод по первичной обработке
рыбы). Обширные заволжские степи позволяли держать скот (коров,
овец) с небольшими затратами по его уходу. Весной угоняли скот в степь и
там пасли его. Молоко перерабатывали на масло, брынзу и творог. Животных,
собранных в стадо, называли гуртом, а пастуха – гуртоправом. Эти
степные места назывались займищем. Отец мой пастухом стал в раннем
детстве. Трудность заключалась в том, что нужно было хорошо знать и ориентироваться
в степи и самое главное уберечь гурт от волков. К зиме скот
перегоняли домой, излишки продавали, заготавливали себе на зиму тушами,
подвешивая их на чердаке.
В зимнее время в селе было увлечение – кулачные бои. Одна сторона села
на другую. Начинались бои (драки) обычно перед вечером с детей, на помощь к
ним подходили ребята, затем взрослые и дело доходило до стариков и бились
до темноты, пока не придут к обоюдному согласию – хватит. Это происходило
вроде спортивной борьбы, никакой обиды на второй день. Молодежь свое
время проводила на вечеринках, которые происходили в домах родителей или
нанимали такие дома для посиделок. На посиделки девушки приходили с работой
– вязанием, а ребята с тыквенными семечками в карманах. Так проходило
время в разговорах, песнях, танцах, играх. Здесь создавались условия
для сватовства. До свадьбы сын просил родителей сосватать такую-то де-
— 9 —