гнездо_block_NEW2

2. Откуда корни идут
Помню я предков совсем не за их ласку, о которой говорят, вспоминая дедов.
Скорее, наоборот. Они были некоей вершиной справедливости, а не нежности.
Бабушка была трибун, борцом за справедливость не столько для своих ближних,
сколько за всех других сельчан, к которым судьба была неблагосклонна.
Ее трибуной служило обычное сельское крыльцо, на котором она сидела, занималась
каким-нибудь рукоделием: пряла, вязала, штопала, перебирала, обрезала
и т.п. Дом расположен напротив магазина, так что на ее крыльце всегда
было людно. Бабы, вырываясь в магазин от бесконечных текущих дел по дому,
по хозяйству, не могли справиться с соблазном пять-десять минут поболтать о
том, о сем, поделиться друг с другом новостями, сплетнями, обсудить общие положения
в колхозе, стране и мире. Тут же как мухи крутились ребятишки.
Мальчишки гоняли ногами что-то, похожее на мяч, девчонки прыгали со скакалкой.
Бабушкино крыльцо было для меня центром светской деревенской жизни,
как колхозное крыльцо – центр производственной жизни села. Бабушка любила
быть в центре такой жизни, от нее не ускользали никакие новости, как не
ускользали и виновные в проступках от громкого осуждения и обсуждения совершившегося
действия. Правду-матку она не то, что любила, а считала своей
обязанностью «влепить» виновнику в глаза. Могла принародно осудить и пригвоздить
лентяя, прощалыгу, лизоблюда, бабника, мздоимца, пьяницу, «слабую
на передок» женщину. Мало ли пороков у человека, чего только не случается
на селе, и бабушка, нередко, эффективно очищала эти «Авдиевы конюшни».
Казалось, что ей это было легко и просто. Считалось, что она на это имеет право
– совать нос, куда другому нельзя, копаться в грязном белье и никто не считал
это зазорным. Это право она заслужила не только своим примером воспитания
семьи, но и тем, что ее слова и действия были искренними, направленными на
результат, а не на внешние эффекты. Она хорошо ориентировалась в ситуации,
подбирая нужные слова для осуждения. И методы ее были точны, а именно:
кому на ушко, кому громко и в лоб, кому со смешком, а кому с угрозой. Современная
педагогика и психология подробно изучают различные подходы к тому,
что называется «достучаться» до человека, до его разума, сердца, его души. Бабушка
(а я и многие другие жители села звали ее бабанька) владела этими современными
методами в совершенстве и не только владела, но и эффективно
их использовала.
Дед был в этом деле – деле воспитания и искоренения людских недостатков
– тоже, по-моему мнению, профессионал высочайшей квалификации. Но его
методы разительно отличались от методов бабаньки. Молчаливый, лишнего
слова не вытянешь, он сидел и работал руками не у всех на виду, а в довольном
темном сарае, где шорничал, плотничал, пилил, строгал, выбивал стамеской,
вырезал, заклеивал, насаживал. К нему приходили за советом и визиты такого
рода он ни с кем не обсуждал. Поэтому пользовался абсолютным доверием, его
слово почти всегда было последним. При такой большой семье и трибуне-жене
быть общепризнанным главой семьи – это абсолютный показатель его выдающихся
способностей в деле воспитания. В колхозном деле он был эксклюзивным
специалистом в нескольких делах: единственный шорник, профессиональный
— 7 —