гнездо_block_NEW2

Крестьянское гнездо
сти. А где же их учить? В Шмагино школы нет. Надо снова трогаться в путь
всем скарбом, пока есть такая возможность. Сила появилась, и путь лежал не
за 200 км, а за 4 км, поближе к районному центру Красный Яр. Но Красный Яр
на другом берегу реки, нелегко будет добираться до знакомых мест, где работа.
Поэтому поселились напротив Красного Яра, что на реке Бузан. За этой рекой,
за Бузном. А село так и называлось – Забузан. Там и осели, там и я появился
на свет, но много позже. А в 1926 году родился уже в этом селе последний сын
в семье Михиных Герман, записки которого и составляют основу этой книги.
Германа бабушка родила, когда ей было уже почти 46 лет. Это я только сейчас
обнаружил для себя. А по слухам, которые бродили в нашей семье, бабушке
было за 50 лет, когда она родила последнего, приговаривая: «Никаких абортов.
Для всех детей, которых всех даже и не упомню, я была мама, а для этого, что
бог дает, буду убийцей? Не бывать этому!». Не мудрено, что молва годы прибавила.
Ведь тогда о пенсиях и не думали, и не очень-то знали-помнили свой год
рождения!
Переезжали из Шмагино в Забузан спешно. Быстро поняли, что место для
жития выбрали не очень удачное, один факт не учли, от голода-то спаслись, а как
обучать детей – не додумали. А советская власть уже требовала, уже грозилась.
Отсюда и поспешность переезда: из мазанки в Шмагино в землянку в Забузане
на стрелке рек Бузан и Кочеганихи. Совсем недавно я побывал на этом месте.
Давно уже нет речки Кочеганихи. Эта речка в те годы была крайне важна для
села. По этой реке водный путь до г. Астрахани сокращался почти на половину.
А связь с городом была очень важна. Излишки домашней продукции сбывать
можно было только в городе. Поэтому и существовало специальное пароходное сообщение,
соединяющее целый ряд сел с городом. Это было важно и для села, и
для города. Впоследствии, когда появилось автомобили, то исчезла необходимость
и в водном пути в город, а вместе с этим исчезла и речка Кочеганиха, где когдато
впервые в Забузане поселились мои предки. На этот раз выбор места жительства,
как показала жизнь, был сделан удачно. Во всяком случае, мои бабушка и
дедушка, а также некоторые из их детей весь свой остаток жизни прожили в этом
селе, и я никогда не слышал недоброго слова по этому поводу. Здесь они и похоронены
среди сельчан, с которыми приходилось делить и радости, и горести.
После обоснования в рыбацком селе Забузан, стали оперяться старшие
птенцы этого гнезда. «Улетел» к вдове Григорий. Мне не разу не пришлось видеть
эту вдову. Но я о ней много слышал. Не уверен, что точно помню ее имя,
но, по-моему, Лидия Васильевна Бородина. Но точно знаю, что это была волевая,
старше Григория лет на десять женщина, имеющая определенный вес в
селе. Она через первого мужа имела отношение к тому клану, который на селе
называли колдовским. У них всех была кличка: «Молёк». Молёк – так называли
у нас в селе мелкую рыбешку, только что вылупившуюся из икринок. Все
рыбки-детки у нас назывались мальками. Среди «мальков» были те, которые
активно поддерживали имидж колдунов. Мне кажется, что в те времена в каждой
деревне находился свой колдун, свой отшельник. Отшельников устраивал
имидж колдунов, их боялись и не докучали им дети, а те, которых тянуло к мистике,
в нужной пропорции получали их от этих колдунов. Как правило, хоро-
— 26 —