гнездо_block_NEW2

31.07.2020 Views
Крестьянское гнездоКроме самих рек Бузан, Ахтуба и Шмагино, в которых круглый год водиласьразная рыба, здесь размещались плавучие рыбные заводы – рыбопромыслы,где в страдную пору, называемую в рыбацком деле путиной, для всех хваталоработы. Вне страдной поры, все занимались домашним хозяйством: пасли скот,заготавливали сено, выращивали фрукты, овощи, добывали корм птице,свиньям, доили коров, коз, перерабатывали молоко, стригли овец, обрабатывалишерсть, шкуры, пряли, вязали, что-то строили и т. д. Домашней работыхватало всем – была бы земля, трава, лесоматериалы. Правда, лес, о которомупоминалось выше, и лесом-то назвать нельзя. Верба и только верба росла тамвдоль рек. А из вербы избу не построишь, разве что плохонький забор, да стропила,стойки. И на дрова ее хорошо использовать. Крышу же под головой истены люди делали себе из камыша, песка и глины. Камыши связывались впучки, пучок топором обрезался по длине, которая была необходима, и этипучки камыша ставились перпендикулярно один к одному, образуя стены жилища.Потом эти стены обмазывались смесью песка с глиной, как с наружной,так и с внутренней стороны. Часто в эту смесь добавлялась сухая трава длябольшей связи. Таким же образом строилась крыша дома. Такое жилище называлосьмазанкой или землянкой. Правда, тогда эти слова – «мазанка» и «землянка»означали разные «хоромы». Землянкой называли благоустроенную ямув земле, наподобие блиндажей, которые, конечно, «благоустраивались» не подмирную жизнь, а как времянка для ведения военных действий. В послевоенныегоды я в той местности землянок как таковых уже не встречал. Но в конце 1920-х годов ХХ века еще нередко молодожены начинали свою семейную жизнь втаких землянках, вырытых и благоустроенных на скорую руку. Во всяком случаетак начинали свою семейную жизнь мои родители: Катя Михина из этогобольшого крестьянского гнезда и Петр Куранов из другого, не менее плодовитогорыбацкого гнезда. Если у мамы были живы-здоровы родители, то отецостался сиротой с 12 лет. Поэтому и не мудрено, что самостоятельная семейнаяжизнь такой пары могла начаться только с землянки. Родители не держали всекрете, что в первую их брачную ночь одна стена землянки завалилась на кроватьмолодоженов. Отец загоревал, мол, что же я за мужик такой, что не смогобеспечить условия даже для первой брачной ночи. А мама обняла его и тихопрошептала: «Не кручинься, сердцун мой, все у нас наладиться». Такие вотуроки в этой школе выживания! Со временем, когда из сельской жизни ушлиземлянки, то вместе с этим почти забылось и слово «мазанка», вытесненное словом«землянка. Эти сооружения до сих пор можно встретить в сёлах Астраханскойобласти. Пол в них отсутствует как таковой, т.е. полом служит сама земля,не которой построена землянка. Дёшево и экологично. Денежных затрат настроительство жилья никаких. Только труд, в котором участвовала вся семья.Здесь дело найдется каждому, в любом возрасте. Кто косит камыш, кто связываетего в пучки, кто месит глину с песком и травой, кто подносит воду, кто обмазываетпоставленный на место камыш, кто готовит еду строителям. Отоплениетакой землянки делалось, конечно, печное. Печку, как правило, делал мастер-печник.Они были наперечет. Все знали мастеров-печников, приглашалиих и ждали своей очереди. Но во многих семьях женщины сами клали себе— 24 —

4. Школа выживания и жизнипечки, это умение передавалось из поколения к поколению. Поскольку им приходилосьделать это редко, в отличии от мастера-печника, то процесс строительствапечи в этом случае длился довольно долго, с мучениями, с сомнениями, спеределками. Этим искусством владела моя бабушка, владела и моя мама.Помню, что и мне в жизни пришлось дважды участвовать в этом деле. Я месилглину, обрабатывал и подносил кирпичи, а мама клала печь, все время сомневаясь,хороша ли она будет. Ведь надо, чтобы была нужная тяга. При большойтяге все тепло уйдет на улицу, а при малой тяге будет плохое горение. Эта важнаяфункция печи – обеспечить оптимальную тягу – и являлась главным критериеммастерства печника. А русская печка, как известно, это и плита, и духовка,и отопительная батарея, и кровать с подогревом, и даже банька. Длябольшой семьи хорошая русская печь – важнейшее условие комфортной жизнив те годы, если, конечно было чем живот набить!Думаю, что именно тогда, в 1921 году, в Шмагино, моя мама и получила навыкипечника, которые она, в некотором роде передала и мне. Правда, я этиминавыками воспользовался только один раз в жизни, когда мне самому пришлоськласть печь в бане. Но это была уже не русская печь, а сооружение значительнопроще. Преклоняюсь перед своей бабушкой-бабанькой. Все невзгоды переезда,строительства своего угла-мазанки, с семью детьми, она переносила, будучибеременной. При этом надо помнить, что они с дедом уже несколькихмладенцев похоронили. Мама мне говорила, что у бабушки было две двойни иодна тройня, из которых никто не выжил. Но семеро-то выжили, и вот он – будетвосьмой. И ради них надо жить. Надо шить из того, что есть. Главным образом,из мешковины хоть какую-никакую одежонку. Надо ее стирать, сушить. Хорошо,что двое из семи были девочки Дуня и Катя. Они помощницы матери,сыновья – отцу. Мне кажется, что старшая Дуся, была главной помощницей.Не потому, что она старше, а потому, что младшая Катя – моя мама, уже имелабольшой опыт работы, в том числе на рыбных промыслах. Сначала еще в Сокрутовкеона с пяти лет подрабатывала нянькой в зажиточных семьях, а потом,с семи лет, ее уже увозили на работу на рыбные промыслы, где она занималасьзасолкой рыбы, ее нанизыванием на шпагат, промыванием от соли, вывешиваниемрыбы на вешала для вяления. Все эти навыки я получил от нее в последствии,но не на рыбном промысле, а в домашнем хозяйстве, где этим деломдо сих пор занимаются все местные пацаны.Тем, кто везет, бывает, что и везет, приходят «радости скупые телеграммы».Выдался удачный год, хороший урожай, хорошо заработали на рыбных промыслах.Ведь они теперь рядом, под боком. Можно передохнуть, оглядеться вокруг.Только что избавились от голода и уже мысль – надо детей учить. Не тех,кто уже вымахал и не девчонок, а малявок. Каким-то десятым чувством бабушкаи дед чувствовали время: детей надо учить. Девчонок не обязательно,им в хозяйстве да в родах науки мало чем помогут. Так и осталась моя маманеграмотной. Три раза по два свободных от работы у нее месяца ходила в одини тот же первый класс, научилась читать по слогам и, малость писать – вот ивсе ее обучение. А университеты жизни она проходила в хозяйстве и на промыслах.А ребят надо учить! Думаю, что это влияние пришло от советской вла-— 25 —

Page 1 and 2: Куранов Николай Пе

Page 3 and 4: Крестьянское гнезд

Page 5 and 6: 1. Откуда ноги расту

Page 7 and 8: 2. Откуда корни идут




Page 16 and 17: 3. Крестьянское гне



Page 23: 4. Школа выживания и

Page 27 and 28: 4. Школа выживания и



















Page 65 and 66: 5. Забузанские соко




























Page 123 and 124: 6. Из жизни самого м









































Page 206 and 207: 7. Разные судьбыТол




























Page 262 and 263: Крестьянское 7. Раз

Page 264: Крестьянское гнезд


keskinen

knut

schoolbook

гнездо_block_NEW2

Delete template?

Save as template ?