гнездо_block_NEW2
Крестьянское гнездовушку, чаще родители сами выбирали невесту, учитывая ее происхождение,отношение ее к работе и другие хозяйственные качества.Сваты (2-4 человека) за 1-2 месяца осенью или в конце лета шли к невестинымродным договариваться. При согласии заручались, а свадьба проводиласьв начале зимы или чаще после крещения (19 января). После рождественскихпраздников (7 января) начинались гадания девушек в крещенскиевечера. Вечерами бросали за ворота башмаки, снятые с ноги, куда носомляжет обувь, там живет жених; или в темноте из курятника каждая себевыбирает курицу и вносят в дом и пускают. По поведению курицы предполагают,какая будет свекровь. Об этом обычае В.А. Жуковский написал: «Раз вкрещенский вечерок, девушки гадали, за ворота башмачок, сняв с ноги, бросали…»Мама говорила, что ее гадания сбылись.Вот так я подробнее узнал о прошлом близких мне людей. Можно сказать,заново познакомился с дедушкой и бабушкой. Причём, узнал кое-что о них,начиная с их младенческого возраста. Это было в XIX веке. Подумать только,мне, пишущему эти строки в конце первой четверти XXI века, знакомы,близки и любимы те, кто родился всего спустя 20 лет после отмены крепостногоправа в России. А ведь они уж точно имели дело с теми, кто при этом крепостномправе жил. Интересно под занавес своей жизни изучить историю развитиясвоей страны не по учебнику, написанному с благословления Министерствапросвещения и им же утвержденному. Появилась возможность узнатьобо всём на примере отдельной семьи, близкой тебе, в которой судьба каждогоиз этой семьи дорога тебе и тебе легко пропустить эту судьбу через сердце идушу.Пойду ка я по тому пути, куда ведут мои кори – в с. Сокрутовка Астраханскойобласти. И вот что я почерпнул на этом пути.Село Сокрутовка основано в 1822 году (по другим данным село основанораньше – в 1808 году), именно в это время на возвышенном месте у левого береганебольшой речки, носившей название «Кордон» (ныне река Песчанка, притокАхтубы) поселился беглый крестьянин из Воронежской губернии Сокрутовсо своей семьей. Первоначально они поселились на месте сегодняшнего Плодосовхоза-питомника.Позднее повзрослевшие дети Сокрутова с семьями перебралисьв низину, где земля была более плодородной. Сокрутов прославилсятем, что развел сады и виноградники, невиданные здесь ранее. В 1934 году наэтой базе было создано лесодекоративный питомник, который в 50-е годы преобразованв садово-питомнический совхоз. Совою продукцию совхоз представлялв т.ч. на ВДНХ в Москве.Одним из первых переселенцев после Сокрутова был каторжник Левкин изКурской губернии, который поселился в восточной части села. С годами сюдапереселялись крестьяне из Воронежской, Курской и Харьковской губерний.Места, где селились люди, назывались хуторами. По национальному составусреди первых жителей села были русские и украинцы, а также несколько семейказахов. Фамилия Михин несет свои корни с XV-XVI веков на Руси от святогоМихаила, что значит – подобный Богу.— 10 —
2. Откуда корни идутПо сведениям издания «Списки населенных мест Российской империи» за1861 год Сокрутовка значится как хутор казенный Сокрутовъ Черноярскогоуезда при реке Ахтубе «на восточной стороне Московского тракта в луговой стороне»,расположен в 37 верстах от уездного города Черный Яр. Число дворов -124, число жителей -1048, из которых 488 мужского пола и 560 женского пола.В хуторе числится молитвенный православный дом.В конце XIX века в Сокрутовке числилось 20 ветряных мельниц, работалидве торговые лавки. Жители занимались животноводством, выращиванием зерновыхи садоводством. Сокрутовские яблоки славились на всю округу. Крометого, одним из занятий местных жителей была перевозка соли с озера Баскунчак.Соль доставляли на быках и верблюдах в город Царицын, а после постройкипристани и солемолок ее стали возить в Петропавловку.Обучение детей в селе началось в церковной сторожке, где изучали законбожий. В 1910 году в селе была открыта двухклассная церковно-приходскаяшкола, которая позднее была преобразована в четырехклассную, а в советскийпериод стала общеобразовательной.Управление селом осуществлялось избираемым сходом села старостой. Первымстаростой был Иван Константинович Гончаров, писарем – Дементий Сокрутов.Здание волости находилось рядом со старой школой, а в нем была отдельнаякомната – «кутузка», где содержались нарушители порядка до приездаурядника из села Болхуны.В середине 1918 года был образован Сокрутовский сельский Совет.После раскулачивания у Саввы Маторина был изъят дом и по решению общегособрания передан под здание сельсовета, а здание волости – под школу.В 1930 году в Сокрутовке основан колхоз имени Дзержинского. Первоевремя люди неохотно вступали в коллективное хозяйство, и долгое время в колхозебыло лишь 12 человек. Первым председателем был Федор ДмитриевичМостовой. Но постепенно хозяйство расширялось. За колхозом было закреплено3000 га пахотных земель, 50 га садов, в хозяйстве числилось 1500 голов крупногорогатого скота, 250 голов лошадей, 50 голов верблюдов и 2500 голов овец.Занимались полеводством – выращивали ячмень, рожь, пшеницу, томаты, капусту,морковь, свеклу. Сажали бахчевые: арбузы, дыни, тыквы. В Болхунахбыл основан рыболовецкий колхоз «Красный Ахтубинец», который объединялсела Сокрутовку, Болхуны. Николаевку и Батаевку. Из Сокрутовки в колхозесостояла бригада из 30 дворов.С началом Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. многие жители Сокрутовкиушли на фронт и с честью выполнили свой воинский долг. С войныне вернулись 162 жителя села.В 1967 году открыто новое здание Дома культуры, в 1977 году – детский садна 50 мест. В 1981 году построено новое двухэтажное здание школы с библиотекой,спортзалом, мастерской и столовой. В школе введена кабинетная системаобучения.В 1993 году колхоз им. Дзержинского был реорганизован в коллективноесельскохозяйственное предприятие (КСП) им. Дзержинского. В настоящеевремя в Сокрутовке работают КСП им. Дзержинского, совхоз Сокрутовский и 5— 11 —
- Page 1 and 2: Куранов Николай Пе
- Page 3 and 4: Крестьянское гнезд
- Page 5 and 6: 1. Откуда ноги расту
- Page 7 and 8: 2. Откуда корни идут
- Page 9: 2. Откуда корни идут
- Page 13 and 14: 2. Откуда корни идут
- Page 16 and 17: 3. Крестьянское гне
- Page 18 and 19: Крестьянское гнезд
- Page 20 and 21: Крестьянское гнезд
- Page 23 and 24: 4. Школа выживания и
- Page 25 and 26: 4. Школа выживания и
- Page 27 and 28: 4. Школа выживания и
- Page 29 and 30: 4. Школа выживания и
- Page 31 and 32: 4. Школа выживания и
- Page 33 and 34: 4. Школа выживания и
- Page 35 and 36: 4. Школа выживания и
- Page 37 and 38: 4. Школа выживания и
- Page 39 and 40: 4. Школа выживания и
- Page 41 and 42: 4. Школа выживания и
- Page 43 and 44: 4. Школа выживания и
- Page 45 and 46: 4. Школа выживания и
- Page 47 and 48: 4. Школа выживания и
- Page 49 and 50: 4. Школа выживания и
- Page 51 and 52: 4. Школа выживания и
- Page 53 and 54: 4. Школа выживания и
- Page 55 and 56: 4. Школа выживания и
- Page 57 and 58: 4. Школа выживания и
- Page 59 and 60: 4. Школа выживания и
Крестьянское гнездо
вушку, чаще родители сами выбирали невесту, учитывая ее происхождение,
отношение ее к работе и другие хозяйственные качества.
Сваты (2-4 человека) за 1-2 месяца осенью или в конце лета шли к невестиным
родным договариваться. При согласии заручались, а свадьба проводилась
в начале зимы или чаще после крещения (19 января). После рождественских
праздников (7 января) начинались гадания девушек в крещенские
вечера. Вечерами бросали за ворота башмаки, снятые с ноги, куда носом
ляжет обувь, там живет жених; или в темноте из курятника каждая себе
выбирает курицу и вносят в дом и пускают. По поведению курицы предполагают,
какая будет свекровь. Об этом обычае В.А. Жуковский написал: «Раз в
крещенский вечерок, девушки гадали, за ворота башмачок, сняв с ноги, бросали…»
Мама говорила, что ее гадания сбылись.
Вот так я подробнее узнал о прошлом близких мне людей. Можно сказать,
заново познакомился с дедушкой и бабушкой. Причём, узнал кое-что о них,
начиная с их младенческого возраста. Это было в XIX веке. Подумать только,
мне, пишущему эти строки в конце первой четверти XXI века, знакомы,
близки и любимы те, кто родился всего спустя 20 лет после отмены крепостного
права в России. А ведь они уж точно имели дело с теми, кто при этом крепостном
праве жил. Интересно под занавес своей жизни изучить историю развития
своей страны не по учебнику, написанному с благословления Министерства
просвещения и им же утвержденному. Появилась возможность узнать
обо всём на примере отдельной семьи, близкой тебе, в которой судьба каждого
из этой семьи дорога тебе и тебе легко пропустить эту судьбу через сердце и
душу.
Пойду ка я по тому пути, куда ведут мои кори – в с. Сокрутовка Астраханской
области. И вот что я почерпнул на этом пути.
Село Сокрутовка основано в 1822 году (по другим данным село основано
раньше – в 1808 году), именно в это время на возвышенном месте у левого берега
небольшой речки, носившей название «Кордон» (ныне река Песчанка, приток
Ахтубы) поселился беглый крестьянин из Воронежской губернии Сокрутов
со своей семьей. Первоначально они поселились на месте сегодняшнего Плодосовхоза-питомника.
Позднее повзрослевшие дети Сокрутова с семьями перебрались
в низину, где земля была более плодородной. Сокрутов прославился
тем, что развел сады и виноградники, невиданные здесь ранее. В 1934 году на
этой базе было создано лесодекоративный питомник, который в 50-е годы преобразован
в садово-питомнический совхоз. Совою продукцию совхоз представлял
в т.ч. на ВДНХ в Москве.
Одним из первых переселенцев после Сокрутова был каторжник Левкин из
Курской губернии, который поселился в восточной части села. С годами сюда
переселялись крестьяне из Воронежской, Курской и Харьковской губерний.
Места, где селились люди, назывались хуторами. По национальному составу
среди первых жителей села были русские и украинцы, а также несколько семей
казахов. Фамилия Михин несет свои корни с XV-XVI веков на Руси от святого
Михаила, что значит – подобный Богу.
— 10 —