Berinde, Aurel - Geneza romanitatii rasaritene. Din istoria dacoromanilor si macedo-armanilor - v.0

28.03.2024 Views

Teritoriul a fost bine ales de către Sfântul Apostol Andrei, era locul celmai fertil,unde noua învățătură creștină putea să prindă rădăcini și sănflorească,realizându-se cel mai frumos sincretism religios universal 47 . Păturamonahală s-a angajat în polemici hristologice și teologice benefice pentru nouăînvățătură creștină, iar poporul, în special cel de la sate, văzând că se păstreazăvechile obiceiuri și tradiții, nu vedea nici o contradicție între vechea și nouacredință propagată: “el s-a aplecat în fața soliei noi care i se aducea și a pășit înbiserică, aducând cu dânsul în fața altarelor și riturilor sale preistorice” 48 . înScythia Minor, cu toate că populația s-a apropiat de la început de creștinism,mărturie sunt cele peste 30 de bazilici creștine de la Constanța, Adamclisi,Troesmis, Noviodunum, Mangalia, Histria, Sucidava etc., nu s-a acceptatmesajul creștin sub forma sa nudă, primară, contribuindu-se astfel, prinpolemicile teologice și hristologice, la consolidarea și afirmarea creștinismului.în acest sens putem aminti activitatea literară teologică desfășurată de ierarhii șicălugării din Scythia Minor: episcopul Teotim I, Timotei, Ioan, Teotim II șiValentinian (dispute teologice), Ioan Cassian, Dionisie Exiguul sau cel Micș.a. 49 Dintre călugării sciți amintim: Leonțiu, rudă cu generalul Vitalian, IoanMaxențiu 50 . Lucrările acestor ierarhi și călugări dacoromâni sunt considerate“primele manifestări sau creații literare culturale” la nivel european 51 . Pentrucultura dacoromânilor, în această epocă începe istoria literară 52 , iar pentruistoria Bisericii creștine, o etapă hotărâtoare,279

când s-au cristalizat disputele hristologice și teologice 53 . De aceea știindu- se căprocesul de încreștinare a scito-geto-dacilor, s-a desfășurat paralel cu procesulde romanizare, mai mult sau mai puțin intensiv, se spune mereu la modulromantic literar “poporul român s-a născut creștin” 54 . Dar și Sfântul ApostolPavel și ucenicii săi au propovăduit noua credință în Tesalia, Macedonia, Illiriaetc., se poate spune că toată romanitatea răsăriteană “s-a născut creștină” 55 . înacest caz, neavând o dată fixă, românii nu-și pot sărbători în mod oficial înfiecare an creștinarea, cu toate că această zi există 56 . împăratul dacoromânGaleriu Maximianus, în 30 aprilie 311 semnează Edictul de toleranță, “chartalibertății cultelor", care fusese apoi semnat și de Constantin și Licinus în 313 57 .Această dată istorică pentru romanitatea răsăriteană (pentru poporuldacoromân) trebuie sărbătorită în fiecare an cu pelerinaj în ținutul Timocului,valea Drăganului, unde pe dealul Măgura se află mausoleul marelui împărat 58 ,iar pe cale ecumenică creștinarea romanității răsăritene corespunde cu dataprimului sinod ecumenic de la Niceea, care s-a întrunit la 20 mai 325, când seconfirmă integrarea creștinismului în structurile statului 59 .Scythia Minor se considera mereu, prin cultură, civilizație și credințăcă aparține romanității răsăritene, Bizanțului; numai când Constantinopolulignora acest lucru și urmărea cu totul alte interese, când viața socială se degradași birurile galopau, atunci și poporul se revolta și căuta să-și facă dreptate. Așas-a întâmplat în i impui cândVitalian stăpânea Scythia Minor,Moesia dar și nordul Dunăriivizavi de aceste ținuturidacoromanice 60 sau în 602, cândde la Dunărea de Jos s-adeclanșat revoluția populară șimilitară care a măturat dintemelii orânduirea anacronică,Scythia Minor și- a declaratFig. 63. Dacia Schitică (după V. Pârvan).autonomia fără să se rupă deimperiu 61 . Scythia Minor se includea în Dacia Scytică astfel autonomia seîntindea și asupra teritoriilor din stânga Dunării (Fig. 63) 62 . Revoluția din 602 afost creația romanității280 răsăritene din Peninsula Balcanică, la care a participat parțial și romanitatearăsăriteană de la nordul Dunării, de pe limesul dunărean 63 .9. 5. Revoluția din 602 văzuti la RomaIn Scythia Minor, în 602, se manifesta o conștiință a valorilor de

când s-au cristalizat disputele hristologice și teologice 53 . De aceea știindu- se că

procesul de încreștinare a scito-geto-dacilor, s-a desfășurat paralel cu procesul

de romanizare, mai mult sau mai puțin intensiv, se spune mereu la modul

romantic literar “poporul român s-a născut creștin” 54 . Dar și Sfântul Apostol

Pavel și ucenicii săi au propovăduit noua credință în Tesalia, Macedonia, Illiria

etc., se poate spune că toată romanitatea răsăriteană “s-a născut creștină” 55 . în

acest caz, neavând o dată fixă, românii nu-și pot sărbători în mod oficial în

fiecare an creștinarea, cu toate că această zi există 56 . împăratul dacoromân

Galeriu Maximianus, în 30 aprilie 311 semnează Edictul de toleranță, “charta

libertății cultelor", care fusese apoi semnat și de Constantin și Licinus în 313 57 .

Această dată istorică pentru romanitatea răsăriteană (pentru poporul

dacoromân) trebuie sărbătorită în fiecare an cu pelerinaj în ținutul Timocului,

valea Drăganului, unde pe dealul Măgura se află mausoleul marelui împărat 58 ,

iar pe cale ecumenică creștinarea romanității răsăritene corespunde cu data

primului sinod ecumenic de la Niceea, care s-a întrunit la 20 mai 325, când se

confirmă integrarea creștinismului în structurile statului 59 .

Scythia Minor se considera mereu, prin cultură, civilizație și credință

că aparține romanității răsăritene, Bizanțului; numai când Constantinopolul

ignora acest lucru și urmărea cu totul alte interese, când viața socială se degrada

și birurile galopau, atunci și poporul se revolta și căuta să-și facă dreptate. Așa

s-a întâmplat în i impui când

Vitalian stăpânea Scythia Minor,

Moesia dar și nordul Dunării

vizavi de aceste ținuturi

dacoromanice 60 sau în 602, când

de la Dunărea de Jos s-a

declanșat revoluția populară și

militară care a măturat din

temelii orânduirea anacronică,

Scythia Minor și- a declarat

Fig. 63. Dacia Schitică (după V. Pârvan).

autonomia fără să se rupă de

imperiu 61 . Scythia Minor se includea în Dacia Scytică astfel autonomia se

întindea și asupra teritoriilor din stânga Dunării (Fig. 63) 62 . Revoluția din 602 a

fost creația romanității

280 răsăritene din Peninsula Balcanică, la care a participat parțial și romanitatea

răsăriteană de la nordul Dunării, de pe limesul dunărean 63 .

9. 5. Revoluția din 602 văzuti la Roma

In Scythia Minor, în 602, se manifesta o conștiință a valorilor de

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!