anna-freud-eul-si-mecanismele-de-aparare

42 Eul si mecanismele de aparare
infantile.2
Anexa la Inhibitie, simptom, angoasa, din care am citat deja de mai
multe ori, cuprinde un prim raspuns la aceste sugestii. "Nimic nu ne
împiedica sa credem ca aparatul psihic, înainte ca Eul sa se diferentieze
net de Sine si înainte de formarea Supraeului, poate utiliza alte
metode decât cele folosite o data ce aceste stadii de organizare sunt
atinse" (p. 164). Aceasta afirmatie poate fi dezvoltata dupa cum urmeaza:
refularea consta în retentia sau expulsia unei idei sau a unui afect
din Eul constient. Nu are sens sa vorbim de refulare acolo unde Eul se
confunda înca cu Sinele. La fel, putem presupune ca proiectia si introiectia
sunt metode care depind de diferentierea Eului de lumea exterioara.
Expulzarea ideilor si afectelor din Eu, integrarea lor în lumea
exterioara ar reprezenta o usurare pentru el numai atunci când a învatat
sa se diferentieze de lumea exterioara. Or, despre introiectia din
lumea exterioara în Eu nu se poate afirma ca îl îmbogateste pe acesta
din urma, decât daca exista deja o diferentiere clara între ceea ce a apartinut
unuia si ceea ce a aprtinut celuilalt. Situatia nu este în nici un caz
simpla. În cazul proiectiei si introiectiei, începuturile sunt mult mai
obscure.3 Sublimarea, adica deplasarea scopului pulsiunii în conformitate
cu înaltele valori înalte presupune acceptarea sau cel putin cunoasterea
acestor valori, adica presupune existenta Supraeului. Astfel,
mecanismele refularii si sublimarii nu ar putea fi folosite decât relativ
târziu în procesul dezvoltarii, în timp ce data aparitiei proiectiei si
introiectiei depinde de punctul de vedere teoretic pe care îl adoptam.
Procese precum regresia, transformarea în contrariu sau întoarcerea
împotriva propriei persoane sunt probabil independente de stadiul de
dezvoltare al structurii psihice, fiind vechi precum însesi pulsiunile, sau
cel putin de aceeasi vârsta cu conflictul dintre pulsiuni si orice obsta-
2 Conform unei sugestii facute de Helene Deutsch.
3 Freud, Totem and Taboo (1913, p. 64). A se compara de asemenea cu conceptiile
scolii engleze la care ma refer în paginile 42-43.