Rumuni u Istocnoj Srbiji geografska studija Comunitatea românească din estul Serbiei studia geografica
ComunitatearomâneascdinestulSerbiei Obiceiurile anuale i durata anotimpurilor sunt legate de schimbrile climatice. Iarna s-a stabilit dup activitile cârtiei i dureaz de la primul ger puternic de la începutul sau mijlocul lui noiembrie pân la „Dragobiae“ – „Dragobete“ pe 10 martie, srbtoare ce marcheaz începutul primverii. Sfâritul primverii i începutul verii se arat atunci “când teiul întoarce dosul frunzei spre soare“. Aceasta se întâmpl, de obicei, pe la Sf. Apostol Bartolomeu. Toamna începe cu coacerea strugurilor, de obicei pe la “Zâua ursului“, pe 14 august. În cele mai multe sate Sf. Mare Mucenic Dimitrie este considerat prima srbtoare de toamn. Fiecare anotimp are srbtorile lui specifice, majoritatea regulilor fiind înc urmate cu sfinenie, în caz contrar existând riscul de repercusiuni nedorite. Unele srbtori se regsesc în calendarul ortodox (Serbia folosete calendarul vechi, gregorian, care este cu 13 zile în urma celui iulian), altele se pstreaz vii în memoria populaiei prin transmiterea lor din generaie în generaie. SRBTORILE DE TOAMN Dzîua ursului-Ziua ursului, se suprapune cu Sfinii 7 Mucenici Macabei, 14 august. Se d de poman o turt cu o lumnare i mâncare de post, în special legume i fructe. Dac este miere, se d de poman cu turta. În acea zi femeile i-au fcut vase de lut, „iri“ (sturi). Pmânt au adus dintr-un loc special, fr calcar i pietricele. L-au turnat într-o groap care a fost anterior spat, au pus ap i l-au lsat câteva ore s se înmoaie dup care l-au frmântat clcând alternativ cu picioarele. Spre sfârit se adaug pr de porc care a fost un fel de armtur. Modelarea irinilor se face în cas. Uscarea a durat o perioad mai lung deoarece nu s-au scos imediat la soare ca s nu crape. Astfel de vase au durat i câte treizeci de ani. În ele au copt femeile pâine, pâine de mlai, plcint, carne, mâncare de cartofi i alte mâncruri. Pentru pregtirea pomenilor i a srbtorilor familiale s-au folosit mai multe irini. La executarea stelor nu au putut participa femeile care nu sunt curate i gravidele. În “ziua ursului” „nu s lucr c te mnânc câinii ti din obor, i mnânc scroafele purceii, mnânc mieii, mnânc ginile”(N.S.). Pobrajîmi (Schimbare la Fa a Domnului) se srbtorete pe 19 august i în aceast zi dup ce se dau de poman, se mnânc primii struguri pe anul în curs. 184
IoneliaToarc Sînta Maria (Adormirea Maicii Domnului) se srbtorete pe 28 august, iar Maria Mic (Naterea Maicii Domnului) pe 21 septembrie. Ambele se srbtoresc ca hram i se d de poman morilor. Pentru prima dat de la începutul anului se d de poman porumb fiert. Sfânta Maria este considerat protectoarea femeilor. Când se gsesc în dificultate îi fac semnul crucii i totdeanua pronun: „Sînta maic Marie, cu nuoi sî fie!“ (F.P.) Urmeaz Svei Iovanu (Tierea Capului Sf. Ioan Boteztorul) pe 11 septembrie, Crîstuvu (Înalarea Sfintei Crucii), pe 27 septembrie, Viniria mare (Sfânta Parascheva), 27 octombrie. Sf. Mihoiu sau Panagiuru se serba pe 12 octombrie, “de la mioi, s ating oile, s mârlesc, s fete i mai amânat, în primovar. Demult mihoi s- a zâs. Sfântul Mihoiu”(M.M.) i Luinu (Sfântul Luca) pe 31 octombrie. În aceast zi nu se înjug boii, nu se lucreaz la câmp, deoarece se crede c lupii vor sfâia oile. Muoî i grîu (Moii de toamn) coincid cu începutul lunii noiembrie. În Mali Izvor se d de Foto 67 Bâlci de Panagiur, sat erbanov poman grâu fiert cu pâine i lumânare Domnului, Maicii sale, câmpului, pentru creterea grânelor i pentru protejarea lor de intemperii. Separat se d de poman morilor. Sîmiedru (Sf. Mare Mucenic Dimitrie), 8 noiembrie, este urmat de Dzîua ocîîlor (Ziua oarecilor) 9 noiembrie. Atunci nu se toarce, nu se cârpete, nu se ese i nu se croeteaz, deoarece oarecii vor roade firele toarse i hainele. Aranilu i tuamn (Sfântul Arhanghel de toamn) este srbtorit pe 21 noiembrie ca patronul casei. În aceast zi se d de poman morilor, nu se înjug vitele, nu se ar i nu se lucreaz pe lâng cas. Fiipii (Sfinii Martiri) încep pe 24 noiembrie ca „Filipi ai mari“ i dureaz trei zile înainte i patru zile dup Lsatul secului de Crciun. În acest timp nu se d nimic din cas, mai ales alimente, nici nu se lucreaz în cas sau la pmânt. Nu se lucreaz lâna. Dac ceva trebuie s se lucreze în aceast perioad, trebuie început în prima zi. Se crede c prin nerespectarea acestor reguli lupii vor sfâia oile în timpul anului. 185
- Page 145 and 146: IoneliaToarc Nu trebuie neglijate n
- Page 147 and 148: IoneliaToarc dacice, deci aparine v
- Page 149 and 150: IoneliaToarc Foarte puini le-au dat
- Page 151 and 152: IoneliaToarc i pân-n grind i pro u
- Page 153 and 154: IoneliaToarc Dreptul de a alege num
- Page 155 and 156: IoneliaToarc Copilului nelegitim i
- Page 157 and 158: IoneliaToarc Acest comportament al
- Page 159 and 160: IoneliaToarc Ieste care nu vrea s i
- Page 161 and 162: IoneliaToarc viitoarei soii. La nun
- Page 163 and 164: IoneliaToarc venit s ajute, numite
- Page 165 and 166: IoneliaToarc Sosirea alaiului de nu
- Page 167 and 168: IoneliaToarc De pe mas, mireasa est
- Page 169 and 170: IoneliaToarc Au fost cazuri, când
- Page 171 and 172: IoneliaToarc Credina profund în vi
- Page 173 and 174: IoneliaToarc Foto 50 Lumânarea Ra
- Page 175 and 176: IoneliaToarc degete. i numai o iei
- Page 177 and 178: IoneliaToarc ezând de partea dreap
- Page 179 and 180: IoneliaToarc “vin copii, fete, pr
- Page 181 and 182: IoneliaToarc Pomana este un ciclu d
- Page 183 and 184: IoneliaToarc celorlalte pâini, „
- Page 185 and 186: IoneliaToarc Cu acest prilej se îm
- Page 187 and 188: IoneliaToarc sau purcel “fript î
- Page 189 and 190: IoneliaToarc i sup cap (pâinea de
- Page 191 and 192: IoneliaToarc La patruzeci de zile,
- Page 193 and 194: IoneliaToarc „SLOBADZÎT JUOCU“
- Page 195: IoneliaToarc cunoate destul de bine
- Page 199 and 200: IoneliaToarc îninte. De când a ve
- Page 201 and 202: IoneliaToarc poman peste fereastr 4
- Page 203 and 204: IoneliaToarc Masa de prânz începe
- Page 205 and 206: IoneliaToarc urând prosperitate go
- Page 207 and 208: IoneliaToarc joi i sâmbt. La poman
- Page 209 and 210: IoneliaToarc Fiecare poart o rdcin
- Page 211 and 212: IoneliaToarc la zâua de Sâmî, p
- Page 213 and 214: IoneliaToarc aptezeci au încetat s
- Page 215 and 216: IoneliaToarc apusul soarelui strach
- Page 217 and 218: IoneliaToarc se ia dintr-însul at
- Page 219 and 220: IoneliaToarc La “bcie”, toi ste
- Page 221 and 222: IoneliaToarc cpunii i celorlali dec
- Page 223 and 224: IoneliaToarc „S-ajue“. Aceast c
- Page 225 and 226: IoneliaToarc alungat seceta. Interd
- Page 227 and 228: IoneliaToarc este considerat protec
- Page 229 and 230: IoneliaToarc hrnete cu sângele cui
- Page 231 and 232: IoneliaToarc „Manuoa“ (Manole),
- Page 233 and 234: IoneliaToarc INSTRUMENTELE 287 cele
- Page 235 and 236: IoneliaToarc Când termin strigtura
- Page 237 and 238: IoneliaToarc jucau, încercând s v
- Page 239 and 240: IoneliaToarc pe urm le usci, p le b
- Page 241 and 242: IoneliaToarc PORTUL TRADIIONAL Inu
- Page 243 and 244: IoneliaToarc Peste cma femeile au
- Page 245 and 246: IoneliaToarc adaptat la condiiile g
IoneliaToarc<br />
Sînta Maria (Adormirea Maicii Domnului) se srbtorete pe 28<br />
august, iar Maria Mic (Naterea Maicii Domnului) pe 21 septembrie.<br />
Ambele se srbtoresc ca hram i se d de poman morilor. Pentru prima<br />
dat de la începutul anului se d de poman porumb fiert.<br />
Sfânta Maria este considerat protectoarea femeilor. Când se gsesc în<br />
dificultate îi fac semnul crucii i totdeanua pronun: „Sînta maic Marie,<br />
cu nuoi sî fie!“ (F.P.)<br />
Urmeaz Svei Iovanu (Tierea Capului Sf. Ioan Boteztorul) pe 11<br />
septembrie, Crîstuvu (Înalarea Sfintei Crucii), pe 27 septembrie, Viniria<br />
mare (Sfânta Parascheva), 27 octombrie.<br />
Sf. Mihoiu sau Panagiuru se serba pe 12 octombrie, “de la mioi, s<br />
ating oile, s mârlesc, s fete i mai amânat, în primovar. Demult mihoi s-<br />
a zâs. Sfântul Mihoiu”(M.M.) i<br />
Luinu (Sfântul Luca) pe 31<br />
octombrie. În aceast zi nu se înjug<br />
boii, nu se lucreaz la câmp,<br />
deoarece se crede c lupii vor sfâia<br />
oile.<br />
Muoî i grîu (Moii de<br />
toamn) coincid cu începutul lunii<br />
noiembrie. În Mali Izvor se d de<br />
Foto 67 Bâlci de Panagiur, sat<br />
erbanov<br />
poman grâu fiert cu pâine i<br />
lumânare Domnului, Maicii sale,<br />
câmpului, pentru creterea grânelor<br />
i pentru protejarea lor de intemperii. Separat se d de poman morilor.<br />
Sîmiedru (Sf. Mare Mucenic Dimitrie), 8 noiembrie, este urmat de<br />
Dzîua ocîîlor (Ziua oarecilor) 9 noiembrie. Atunci nu se toarce, nu se<br />
cârpete, nu se ese i nu se croeteaz, deoarece oarecii vor roade firele<br />
toarse i hainele.<br />
Aranilu i tuamn (Sfântul Arhanghel de toamn) este srbtorit pe<br />
21 noiembrie ca patronul casei. În aceast zi se d de poman morilor, nu<br />
se înjug vitele, nu se ar i nu se lucreaz pe lâng cas.<br />
Fiipii (Sfinii Martiri) încep pe 24 noiembrie ca „Filipi ai mari“ i<br />
dureaz trei zile înainte i patru zile dup Lsatul secului de Crciun. În<br />
acest timp nu se d nimic <strong>din</strong> cas, mai ales alimente, nici nu se lucreaz în<br />
cas sau la pmânt. Nu se lucreaz lâna. Dac ceva trebuie s se lucreze în<br />
aceast perioad, trebuie început în prima zi. Se crede c prin nerespectarea<br />
acestor reguli lupii vor sfâia oile în timpul anului.<br />
<br />
185