15.09.2023 Views

Rumuni u Istocnoj Srbiji geografska studija Comunitatea românească din estul Serbiei studia geografica

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

<strong>Comunitatea</strong>româneasc<strong>din</strong><strong>estul</strong><strong>Serbiei</strong><br />

aternut, hainele ei de srbtoare, perne, pânz esut, vasele i hainele de<br />

folosinta zilnic: “ce-a fcut, custuri, s-a fcut cilim, pichere, eu am avut<br />

de trei camere”(N.M.), „s-au sprimit oamenii mult, au lucrat atuncea, eu<br />

tiu pe bunica mea ea a sut mult, cilime, tot, ali tot de nunt”(P.S.).<br />

Dârzarii crau zestrea “cu cociile” (cruele) trase de cai, “s merge<br />

prin 5-6 sate, de la Camna, ete aa, 20 km a mers cu caii”(B.N.). Caii erau<br />

„chitii”(aranjai) cu “pechire”(prosoape) i cu flori.<br />

Obiceiul se mai pstreaz, îns pentru transportul zestrei, crua cu cai<br />

a fost înlocuit de tractorul cu remorc sau recent de autoturisme.<br />

„Stagarii“-Stegarii erau cei care animau petrecerea. Câte un stegar sau<br />

câte doi au avut mireasa, mirele i naul. Ei au fost prietenii sau rudele lor.<br />

Steagurile le-au fcut stegarii prin legarea unei marame in varful bului<br />

(înainte, în loc de maram s-a folosit o bucat de pânz esut): ”da steagu<br />

s-a fcut <strong>din</strong>tr-o cârp de îmbrobodit, legat într-un bât”(S.P.). Stegarii au<br />

mers alturi de cel cruia i-a aparinut în timpul efecturii anumitor ritualuri,<br />

fiind glgioi i veseli, prin strigt îndemnând la but i la veselie.<br />

Moaele au avut un loc de onoare la nunt. Obligaia ei a fost s<br />

“participe” la cununie. Moaa mirelui cu familia s-a aezat în partea dreapt<br />

a nailor, iar moaa miresei cu familia s-a aezat în partea stâng a nailor.<br />

Desfurarea nunii. Nunta propriu zis începea sâmbt dup<br />

amiaz, evenimentul desfurându-se în paralel la cele dou familii<br />

implicate.<br />

„Învlitu guovii“/Învelitul miresei are loc acas la fat împreun cu<br />

pregtirea asteia.<br />

Prietenele i verioarele „samo(numai) fee mari, care nu s-a mi<br />

mritat” (S.S.) o pieptnau i îi aranjeau „sovuonu“ – voalul, i „a chicit-o,<br />

a îmbrcat-o”. Fata purta la gât, “care a avut la gu” o salb de “galbeni, 6<br />

de-ai mici i unu de-al mare”(M.M.), iar dac era <strong>din</strong> familie mai bogat<br />

“erau mi muli, ar ia au avut câte 100”(P.S.).<br />

„Sovonul“, voalul se facea <strong>din</strong> „propuad“, aceasta fiind o pânz de in<br />

cu o lungime de un metru i lime de aproximativ treizeci de centimetri, cu<br />

dou – trei vergi esute de culoare bordo i negr i cu ornamente scurte la<br />

capete. Modul de îmbrcare al miresei, în ce privete celelalte pri ale<br />

îmbrcminii, nu s-a deosebit de cel de la ocazii speciale: opinci, osete <strong>din</strong><br />

stof, cma, pestelc cu ciucuri, cingtoare i gheb.<br />

În casa mirelui sâmbta a început pregtirea mesei pentru nunt.<br />

„Gituorii“ (buctarii) au splat cldrile în care vor gti, au tiat porcul<br />

pentru frigare, i oaia pentru gtit varza i ciorb gras. Femeile care au<br />

<br />

150

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!