Rumuni u Istocnoj Srbiji geografska studija Comunitatea românească din estul Serbiei studia geografica
ComunitatearomâneascdinestulSerbiei friptur. Nu s-au adus daruri. Dac prinii se înelegeau la peit asupra darurilor pentru logodn, însemna c nunta nu se mai fcea, aceasta fiind singura ceremonie organizat, dup care fata trecea în casa biatului. În acest caz erau invitai mai muli oaspei, iar cheltuielile erau suportate de ambele pri. Acest obicei s-a practicat mai ales dup primul rzboi mondial i cel mai adesea în cazul familiilor srace. Altfel, fata trecea la biat abia dup nunt. OBICEIURI LEGATE DE NUNT Reprezint evenimentul cel mai important din viaa unei persoane, marcând printr-un ceremonial fastuos momentul întemeierii unei familii, în scopul procrerii, al începerii unui nou ciclu vital 265 . Nunta se fcea de obicei “numa’ toamna”, (când începea s fiarb vinul), la o sptamân dup „gostâie“ sau cel târziu la o lun. Ziua pentru nunt a fost duminic, eventual joi. Nunta nu s-a organizat sâmbta, pentru c este „ziua morilor”. Invitaiile la nunt erau fcute de obicei de ambii cuscri, împreun sau fiecare la nuntaii lui, aproximativ cu o lun înaintea nunii. Se mergea pe la fiecare invitat cu o plosc sau un clondir de uic “rachiu” decorat cu o uvi de lân vopsit i cu o floare înflorit, „pus o floare desupra, legat cu o sfacm de lân”(A.D.). Au fost chemai toi cei care au fost datori, la care s-a mers la nunt cu cadouri, dup urmtoarea regul: „dac la nunt am dus purcel fript, îmi întoarce purcel fript, dac îmi dau o curc vie, aceasta le voi întorce”(F.P.). Pentru invitarea naului la nunt se ducea plocon. Lui i-au dus trei turte puse una peste alta, deasupra turtelor s-a pus ficat, brânz i ou fierte. Cu astea, un clondir cu uic i plosca cu vin. Participanii la nunt erau mirii, prinii mirilor, rudele i toi cei invitai, fr de care nunta nu se putea face. „Nau î naâa“, “nunu i nana”(Naul i naa) sunt nuntaii care au un rol foarte important, “la noi nau s-a postit 266 , ca pe apa puân. Care nau i-a lsat, sree(noroc) n-a mi cptat”(B.N.). Ei au fost primii care au aflat de la prini intenia finului de a se cstori i de alegerea 265 Ion Ghinoiu, (1997), Obiceiuri populare de peste an, Dicionar, Editura Fundaiei Culturale Române, Bucureti, p. 138. 266 Cu sensul de “respectat”. 148
IoneliaToarc viitoarei soii. La nunt ei se aeaz în capul mesei. Naii miresei se aeaz lâng naii mirelui, dar ceremoniile de nunt le-a efectuat naii mirelui. Starostele apare ca participant abia dup al doilea rzboi mondial sub influena obiceiurilor de nunt sârbeti în urma cstoriilor mixte între sârbi i români. Cstoriile mixte s-au fcut i înainte, dar fr nunt, doar prin trecerea miresei sau a mirelui în viitoarea familie. „Cumnatu i mîn“ (cumnatul de mân/Cavalerul de onoare) este, de obicei, fratele sau veriorul miresei. El poart numele de „cumnat i mîn“ în satele dintre munii Homoli i Timoc, i “conobat” sau „apciu” în satele de pe valea Moravei. Acesta are mai multe obligaii de îndeplinit. Atept nuntaii alturi de mireas i îi servete cu butur. La mâna stâng a avut legat o „propuad“, i a dus cu sine o plosc mic cu uic i una cu vin care au fost decorate cu o uvi de lân i cu siminoc. Lor li se altur i mirele, numai dac vrea. Cumnatul de mân st mereu în partea stâng a miresei, în timp ce partea dreapt îi aparine mirelui, chiar i în hor. Tot el este cel care are în grij naul pe toat durata nunii, “s duce la na, întreab nau cum e, s scoal nau de la mas, aa a fost de btrânea, el s mânie, s pitul, dac nu la îmbiat cumnatu de mân, s bea, s mnânce. Care a fost lsat s asculce pr na, s mânie nau dac nu îi faci pe voie”(F.P.). „S-a zâs apciu, acu iast conobat, care o gândit samo de na. Ce îi trebuie la na, tu mora s-i faci. A crat nau i pr roile de plug, a poftit nau s fie crat pr roile de plug”(B.N.). Îns cel mai important rol pe care îl are cavalerul de onoare la nunt este s „pzeasc” mireasa. De când iese mireasa din casa printeasc i pân duminic noaptea, când “el o pred la mldjenie, ama mora s o pzasc, s n-o fure vreunu”. Mireasa este însoit permanent de acesta: doarme cu ea în pat la mire acas în noaptea de sâmbt, joac lâng ea în hor, îi este alturi la mas, “ama dac mldjenia s scoal de lâng ea, el mora s o pzasc”. „Dârzarii“. Acetia sunt clreii care transportau, în ziua nunii, “mirazul“ (zestrea) de nunt a miresei, de la casa ei pân la casa mirelui. Zestrea era format din pturi de 149 Foto 48 Zestrea transportat cu tractoarele, sat Cisljeva Bara
- Page 112: IoneliaToarc 24 TOTAL 6 OP. JAGODIN
- Page 116: IoneliaToarc 8. LESKOVO LESCOVA 516
- Page 120: IoneliaToarc 11. PETROVAC PETRO (ME
- Page 124: IoneliaToarc 2. KOETIN COCETINU 611
- Page 127 and 128: IoneliaToarc Toponimele zonei au la
- Page 129 and 130: IoneliaToarc rzboi" 223 . Ca aezare
- Page 131 and 132: IoneliaToarc stpânire sârbeasc re
- Page 133 and 134: IoneliaToarc Peste primul strat etn
- Page 135 and 136: IoneliaToarc La începutul sec. XVI
- Page 137 and 138: IoneliaToarc activiti legate de dom
- Page 139 and 140: IoneliaToarc toponimicul slav nefii
- Page 141 and 142: IoneliaToarc s-au dus în Banat. Na
- Page 143 and 144: IoneliaToarc dar se stabilete o col
- Page 145 and 146: IoneliaToarc Nu trebuie neglijate n
- Page 147 and 148: IoneliaToarc dacice, deci aparine v
- Page 149 and 150: IoneliaToarc Foarte puini le-au dat
- Page 151 and 152: IoneliaToarc i pân-n grind i pro u
- Page 153 and 154: IoneliaToarc Dreptul de a alege num
- Page 155 and 156: IoneliaToarc Copilului nelegitim i
- Page 157 and 158: IoneliaToarc Acest comportament al
- Page 159: IoneliaToarc Ieste care nu vrea s i
- Page 163 and 164: IoneliaToarc venit s ajute, numite
- Page 165 and 166: IoneliaToarc Sosirea alaiului de nu
- Page 167 and 168: IoneliaToarc De pe mas, mireasa est
- Page 169 and 170: IoneliaToarc Au fost cazuri, când
- Page 171 and 172: IoneliaToarc Credina profund în vi
- Page 173 and 174: IoneliaToarc Foto 50 Lumânarea Ra
- Page 175 and 176: IoneliaToarc degete. i numai o iei
- Page 177 and 178: IoneliaToarc ezând de partea dreap
- Page 179 and 180: IoneliaToarc “vin copii, fete, pr
- Page 181 and 182: IoneliaToarc Pomana este un ciclu d
- Page 183 and 184: IoneliaToarc celorlalte pâini, „
- Page 185 and 186: IoneliaToarc Cu acest prilej se îm
- Page 187 and 188: IoneliaToarc sau purcel “fript î
- Page 189 and 190: IoneliaToarc i sup cap (pâinea de
- Page 191 and 192: IoneliaToarc La patruzeci de zile,
- Page 193 and 194: IoneliaToarc „SLOBADZÎT JUOCU“
- Page 195 and 196: IoneliaToarc cunoate destul de bine
- Page 197 and 198: IoneliaToarc Sînta Maria (Adormire
- Page 199 and 200: IoneliaToarc îninte. De când a ve
- Page 201 and 202: IoneliaToarc poman peste fereastr 4
- Page 203 and 204: IoneliaToarc Masa de prânz începe
- Page 205 and 206: IoneliaToarc urând prosperitate go
- Page 207 and 208: IoneliaToarc joi i sâmbt. La poman
- Page 209 and 210: IoneliaToarc Fiecare poart o rdcin
IoneliaToarc<br />
viitoarei soii. La nunt ei se aeaz în capul mesei. Naii miresei se aeaz<br />
lâng naii mirelui, dar ceremoniile de nunt le-a efectuat naii mirelui.<br />
Starostele apare ca participant abia dup al doilea rzboi mondial sub<br />
influena obiceiurilor de nunt sârbeti în urma cstoriilor mixte între sârbi<br />
i români. Cstoriile mixte s-au fcut i înainte, dar fr nunt, doar prin<br />
trecerea miresei sau a mirelui în viitoarea familie.<br />
„Cumnatu i mîn“ (cumnatul de mân/Cavalerul de onoare) este,<br />
de obicei, fratele sau veriorul miresei. El poart numele de „cumnat i<br />
mîn“ în satele <strong>din</strong>tre munii Homoli i Timoc, i “conobat” sau „apciu” în<br />
satele de pe valea Moravei.<br />
Acesta are mai multe obligaii de îndeplinit. Atept nuntaii alturi de<br />
mireas i îi servete cu butur. La mâna stâng a avut legat o<br />
„propuad“, i a dus cu sine o plosc mic cu uic i una cu vin care au fost<br />
decorate cu o uvi de lân i cu siminoc. Lor li se altur i mirele, numai<br />
dac vrea. Cumnatul de mân st mereu în partea stâng a miresei, în timp<br />
ce partea dreapt îi aparine mirelui, chiar i în hor.<br />
Tot el este cel care are în grij naul pe toat durata nunii, “s duce la<br />
na, întreab nau cum e, s scoal nau de la mas, aa a fost de<br />
btrânea, el s mânie, s pitul, dac nu la îmbiat cumnatu de mân, s<br />
bea, s mnânce. Care a fost lsat s asculce pr na, s mânie nau dac<br />
nu îi faci pe voie”(F.P.). „S-a zâs apciu, acu iast conobat, care o gândit<br />
samo de na. Ce îi trebuie la na, tu mora s-i faci. A crat nau i pr<br />
roile de plug, a poftit nau s fie crat pr roile de plug”(B.N.).<br />
Îns cel mai important rol pe care îl are cavalerul de onoare la nunt<br />
este s „pzeasc” mireasa. De când iese mireasa <strong>din</strong> casa printeasc i<br />
pân duminic noaptea, când “el o pred la mldjenie, ama mora s o<br />
pzasc, s n-o fure vreunu”. Mireasa<br />
este însoit permanent de acesta:<br />
doarme cu ea în pat la mire acas în<br />
noaptea de sâmbt, joac lâng ea în<br />
hor, îi este alturi la mas, “ama<br />
dac mldjenia s scoal de lâng ea,<br />
el mora s o pzasc”.<br />
„Dârzarii“. Acetia sunt clreii<br />
care transportau, în ziua nunii,<br />
“mirazul“ (zestrea) de nunt a<br />
miresei, de la casa ei pân la casa<br />
mirelui.<br />
Zestrea era format <strong>din</strong> pturi de<br />
<br />
149<br />
Foto 48 Zestrea transportat cu<br />
tractoarele, sat Cisljeva Bara