Momente de Adevar
Misterul istoriei nu este întunecat complet, pentru că este doar o perdea care ascunde parțial activitatea creativă și forțele spirituale și operațiunea (funcția) legilor duhovnicești. Este adesea spus că sângele martirilor este sămânța biserici dar cea ce noi susținem sunt faptele acelea duhovnicești și decizii spirituale care dau rod în societate… Pentru că schimbările majore în cultură și revoluții din istorie care decid soarta națiunilor sau caracterul unei vremi sunt decizii spirituale cumulative…. Credința și înțelegerea, sau negarea ei și orbire a unor indivizi. Nimeni nu poate să și pună degetul pe actul suprem care schimbă echilibrul și ca societatea să primească o ordine nouă în extern….
Misterul istoriei nu este întunecat complet, pentru că este doar o perdea care ascunde parțial activitatea creativă și forțele spirituale și operațiunea (funcția) legilor duhovnicești. Este adesea spus că sângele martirilor este sămânța biserici dar cea ce noi susținem sunt faptele acelea duhovnicești și decizii spirituale care dau rod în societate… Pentru că schimbările majore în cultură și revoluții din istorie care decid soarta națiunilor sau caracterul unei vremi sunt decizii spirituale cumulative…. Credința și înțelegerea, sau negarea ei și orbire a unor indivizi. Nimeni nu poate să și pună degetul pe actul suprem care schimbă echilibrul și ca societatea să primească o ordine nouă în extern….
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Momente</strong> <strong>de</strong>r A<strong>de</strong>var<br />
ci <strong>de</strong> natura lui Dumnezeu și natura omului, precum și <strong>de</strong> relația neschimbată a unuia față <strong>de</strong><br />
celălalt.<br />
„N-am venit să stric, ci să împlinesc”.... Fără îndoială că sensul acestor cuvinte, în armonie<br />
cu tot ce este înainte și după, este următorul: „Am venit să întăresc Legea în toată plinătatea<br />
ei, în ciuda tuturor răstălmăcirilor omenești; am venit să pun într-o lumină clară și <strong>de</strong>plină tot<br />
ce a fost întunecat și neclar în ea; am venit să <strong>de</strong>clar importanța <strong>de</strong>plină și a<strong>de</strong>vărată a oricărei<br />
părți din ea; să arăt lungimea și lărgimea, întreaga întin<strong>de</strong>re a oricărei porunci cuprinse în ea,<br />
înălțimea și adâncimea, curăția necuprinsă și spiritualitatea din toate ramurile ei”. (Wesley,<br />
sermon 25)<br />
Wesley a arătat armonia <strong>de</strong>săvârșită dintre Lege și Evanghelie. „Există, <strong>de</strong>ci, cea mai<br />
strânsă legătură ce se poate concepe între Lege și Evanghelie. Pe <strong>de</strong> o parte, Legea <strong>de</strong>schi<strong>de</strong><br />
continuu drumul și ne îndrumă spre Evanghelie; pe <strong>de</strong> altă parte, Evanghelia ne conduce<br />
continuu la o înțelegere mai <strong>de</strong>plină a Legii. De exemplu, Legea ne cere să-L iubim pe<br />
Dumnezeu, să iubim pe aproapele nostru, să fim blânzi, umili și sfinți. Dar noi simțim că nu<br />
suntem în stare pentru aceste lucruri; mai mult, că «pentru om lucrul acesta este cu neputință»;<br />
dar Dumnezeu ne-a făgăduit că ne va da această iubire care ne face umili, blânzi și sfinți;<br />
atunci noi ne prin<strong>de</strong>m <strong>de</strong> această Evanghelie, <strong>de</strong> această veste bună și ni se face după credința<br />
noastră; astfel, «neprihănirea Legii este împlinită în noi» prin credința care este în Hristos<br />
Isus....”<br />
„Pe cea mai înaltă treaptă a vrăjmașilor Evangheliei lui Hristos”, spunea Wesley, „stau<br />
aceia care ju<strong>de</strong>că Legea și o vorbesc <strong>de</strong> rău în mod <strong>de</strong>schis și argumentat; care îi învață pe<br />
oameni să o calce (să o <strong>de</strong>sființeze, să o piardă, să fie <strong>de</strong>zlegați <strong>de</strong> obligația față <strong>de</strong> ea) nu<br />
numai una, fie că este cea mai mică sau cea mai mare, ci toate poruncile dintr-o lovitură....<br />
Lucrul cel mai surprinzător dintre toate situațiile ce însoțesc această puternică înșelăciune este<br />
acela că toți cei amăgiți sunt convinși că în realitate ei Îl cinstesc pe Hristos, respingând Legea<br />
Sa, și că Îi preamăresc Numele în timp ce-I distrug învățătura. Da, ei Îl cinstesc ca și Iuda<br />
atunci când a spus: «Plecăciune, Învățătorule, și L-a sărutat». Iar El ar putea spune pe drept<br />
cuvânt fiecăruia dintre ei: «Cu o sărutare vinzi tu pe Fiul omului?» Nu înseamnă <strong>de</strong>cât trădarea<br />
Lui cu o sărutare a vorbi <strong>de</strong>spre sângele Său, dar a-I smulge coroana, a trece pe lângă o parte<br />
din Lege sub pretextul înaintării Evangheliei Sale. Nimeni dintre aceia care predică credința<br />
în felul acesta care, direct sau indirect, tin<strong>de</strong> să înlăture un domeniu <strong>de</strong> ascultare, care Îl<br />
predică pe Hristos pentru a-L <strong>de</strong>sființa sau a coborî pe orice cale, cea mai mică dintre<br />
poruncile lui Dumnezeu, nu poate <strong>de</strong>sigur să scape <strong>de</strong> această acuzație.” (I<strong>de</strong>m, sermon 35)<br />
Acelora care susțineau că „predicarea Evangheliei răspun<strong>de</strong> tuturor cerințelor Legii”,<br />
Wesley le răspun<strong>de</strong>a: „Noi respingem aceasta în mod categoric. Ea nu răspun<strong>de</strong> primului scop<br />
al Legii, acela <strong>de</strong> a-i convinge pe oameni <strong>de</strong> păcat și <strong>de</strong> a-i trezi pe aceia care sunt încă<br />
adormiți chiar la marginea iadului”. Apostolul Pavel <strong>de</strong>clară că „prin Lege vine cunoștința<br />
<strong>de</strong>plină a păcatului;” și „până ce omul nu este convins <strong>de</strong> păcat, el nu va simți cu a<strong>de</strong>vărat<br />
163