Sfantul-Augustin_Confesiuni

Cartea a XIII‐a 877
250. Sintagma anima viva desemnează esenţa eternă, asemănătoare chipului lui
Dumnezeu, a fiinţei umane.
251. Cf. 2 Cor. 6:6.
252. Cf. Fac. 1:28.
253. Fac. 1:28.
254. Cf. Is. 49:16.
255. Formulare rezumativă a principiului pluralităţii interpretărilor valide ale Sfintei
Scripturi, dezvoltat pe larg de Augustin mai sus (vezi XII, xvii, 24 şi urm.). Mai
mult, Augustin găseşte potrivit să justifice acest principiu prin chiar semnificaţia
alegorică a poruncii scripturale „Creşteţi şi vă înmulţiţi“.
256. Încă una din afirmaţiile de adânc bun-simţ ale Sfântului Augustin de care, din
păcate, istoria creştinismului nu a ştiut să ţină seama!
257. Fac. 1:1.
258. Este vorba despre popoarele păgâne.
259. Ultima frază este un rezumat al interpretării oferite de Augustin în paragrafele
anterioare. Nuanţa nou introdusă aici este cea etică. Îndepărtându‐se de idealul
etic al apatiei stoice, ca şi de viziunea pur contemplativă a neoplatonismului,
ambele îm părtăşite în diferite etape ale tinereţii, Augustin adoptă şi dezvoltă
preceptele etice pauline, care reclamă o implicare totală a fiinţei umane în existenţă,
căutarea binelui atât pe cale contemplativă, cât şi activă.
260. Să notăm, fie şi măcar în treacăt, semnificaţia „semiologică“ a acestei afir maţii:
semnele, inclusiv cele verbale, sunt „produse“ sau „generate“ asemenea unor fiinţe
vii, deoarece, după cum spune expres Augustin în De Trinitate, IX, vii, 12, „prin
vorbire dăm naştere la ceva înlăuntrul nostru“ (dicendo intus gignimus). Despre
„semiologia“ augustiniană, vezi şi supra, notele 27, 29, 41, 62 la Cartea I, 50, 53
la Cartea a IV‐a, 144 la Cartea a VII‐a, 128 la Cartea a IX‐a, 49 la Cartea a X‐a,
114 la Cartea a XII‐a.
261. Fac. 1:28.
262. Cf. Fac. 1:22. În schema alegorică a lui Augustin apele mării reprezintă umanitatea.
263. Sensul ‘interpretare’ al termenului significatio este impus de contextul argumentaţiei;
este şi opţiunea altor traducători: des exégèses variées (Labriolle), la varietà
delle interpretazioni (LabrioLLe), die wechselnde Deutung des in Zeichen
Bedeuteten (Bernhart). Totuşi, Pine‐Coffin preferă să echivaleze semnificaţia
primară a termenului significatio: signs of various kinds. Referitor la ideea
„lecturii mul tiple“, subliniată de Augustin de atâtea ori pe parcursul acestor ultime
două cărţi ale Confesiunilor, Labriolle, p. 398, remarcă următoarele: „Una dintre
ideile favorite ale lui Augustin este aceea că Scriptura trebuie prezentată spiritelor
culti vate întotdeauna ca o carte fecundă şi cu sensuri adânci, pe care este
îngăduit să le descoperim dincolo de litera textului. Se va evita astfel ca aceştia să
fie dezgustaţi de această lectură în care activitatea intelectuală la care ei ţin atât