Sfantul-Augustin_Confesiuni

Cartea a XIII‐a 867
91. Ioan 3:29. Vezi supra, nota 88.
92. Vezi supra, nota 77.
93. Cf. 2 Cor. 11:3.
94. Cf. Ioan 3:2.
95. Ps. 42:3. În modalitatea aceasta aluzivă, alegorică şi „intertextuală“, sensul care
se lasă descifrat ar fi următorul: „Sfântul Pavel, iluminat de Sfântul Duh, pe
care Isus l‐a încredinţat apostolilor după înălţarea sa la cer […], suspină după
ceta tea cerească, după veşnicia fericirii, atunci când nu doar sufletul, ci şi corpul
său va fi renăscut, prin înviere. Între timp, ca membru al Bisericii, din iubire
pentru Hris tos, se străduieşte să salveze celelalte suflete, predicând cuvântul
divin“ (Orsa, nota 11, p. 285).
96. Cf. Ps. 42:5.
97. Cf. Ps. 42:6.
98. Cf. Ps. 119:105.
99. Efes. 2:3.
100. Cf. Efes. 5:8.
101. Cf. Rom. 8:10.
102. Cânt. 2:17.
103. Cf. Ps. 42:6.
104. Cf. Ps. 5:4.
105. Cf. Iov 32:20.
106. Cf. Ps. 5:4.
107. Rom. 8:11.
108. Cf. Fac. 1:2.
109. Trimitere la 2 Cor. 1:22: Qui et signavit nos et dedit pignus Spiritus in cordibus
nostris – „Carele ne‐a şi pecetluit pe noi şi a dat arvuna Duhului în inimile
noastre“ (Radu–Gal.).
110. Cf. Efes. 5;8.
111. Cf. Rom. 8:24.
112. 1 Tes. 5:5.
113. Cf. 1 Tes. 2:4.
114. Cf. Fac. 1:5.
115. Cf. 1 Cor. 4:7.
116. Cf. Rom. 9:21.
117. Termenul biblic firmamentum, în tradiţia terminologică românească tărie, care
desemnează în Cartea Facerii „cerul“, este întrebuinţat aici de Augustin în mod
ambiguu, prin sugerarea sensului primar de „lucru ferm“. Vezi şi supra, nota 23
la Cartea a II‐a.
118. „Cartea“ antică (liber sau volumen) era o lungă fâşie de pergament care se păstra
înfăşurată ca un rulou şi se citea prin desfăşurare progresivă. Imaginea invocată
aici de Augustin are şi ea o origine biblică; a putut fi inspirată de Apoc.