Sfantul-Augustin_Confesiuni

confesiuni – XIII 719
41
desigur, doar unor asemenea suflete li se cuvine această hrană. Cine te
hrăneşte deci? Bucuria! Să ascultăm deci cuvintele care urmează: Bine aţi
făcut că aţi luat parte la necazul meu 280 . Pentru aceasta se bucură, cu
aceasta se hrăneşte; cu faptul că ei au făcut un bine, nu pentru faptul că
a ieşit el din încurcătură. El poate să‐ţi spună: Când am fost la strâmtoare
mi‐ai deschis cale 281 , deoarece a ştiut să trăiască în belşug, dar să îndure
lipsurile, în tine, care îl întăreşti 282 . Ştiţi şi voi, filipenilor, scrie Apostolul
în continuare, că la începutul vestirii de către mine a Evangheliei, când am
plecat din Macedonia, nici o altă biserică nu mi‐a deschis un cont de dat şi
de primit în afară de voi; căci voi mi‐aţi trimis şi la Tesalonic, o dată, apoi
a doua oară, mijloace pentru a face faţă nevoilor mele 283 . Apostolul se bucură
acum pentru faptul că filipenii s‐au reîntors la faptele lor bune, asemenea
unui ogor care şi‐a regăsit rodnicia.
Se gândea oare Apostolul la propriile trebuinţe când a spus: Mi‐aţi trimis
mijloace pentru a face faţă nevoilor mele? Oare pentru aceasta se bucura el?
Fireşte că nu! De unde ştim aceasta? O ştim fiindcă el însuşi o spune în
continuare: Nu după darul vostru umblu, ci după dobânda lui 284 .
Am învăţat de la tine, Dumnezeul meu, să fac deosebire între dar şi dobândă.
Darul înseamnă lucrul ca atare, pe care ni‐l dăruieşte cel care ne
împărtăşeşte din cele necesare, cum ar fi bani, hrană, băutură, îmbrăcăminte,
acoperiş, un ajutor de orice fel. Dobânda înseamnă însă voinţa
bună şi dreaptă a celui care dăruieşte. Bunul Învăţător nu spune doar cine
primeşte un prooroc, ci adaugă imediat sub nume de prooroc, nu spune doar
cine primeşte pe un drept, ci adaugă îndată sub nume de drept. Doar în
aceste condiţii cel dintâi va primi răsplata profetului, iar celălalt, răsplata
celui drept. De asemenea, nu spune doar cine va da de băut un pahar de
apă rece unuia din smeriţii mei însoţitori, ci adaugă dar numai sub numele
de ucenic, continuând astfel: adevărat vă spun vouă, acela nu‐şi va pierde
răsplata 285 . Darul înseamnă deci să îl primeşti pe un profet, să îl primeşti
pe un drept, să oferi ucenicului un pahar cu apă rece; fructul însă înseamnă
să faci toate acestea sub numele de profet, sub numele de drept
şi sub numele de ucenic. Cu un astfel de fruct a fost hrănit Ilie de o văduvă
care ştia că îl hrăneşte pe omul lui Dumnezeu şi tocmai pentru aceasta îl
hrănea; hrana primită de la corb nu era însă decât un dar 286 ; prin acest
dar era hrănit nu Ilie cel lăuntric, ci Ilie cel dinafară, adică trupul lui Ilie,
care ar fi putut chiar şi să fi pierit din lipsa unei asemenea hrane.