Sfantul-Augustin_Confesiuni

confesiuni – XII 627
şi încă lipsit de formă al lucrurilor 93 , materia aptă pentru orice formă şi
orice creaţie, deoarece în ea existau deja, cu toate că în mod confuz şi fără
diferenţiere a formei şi a calităţii, cele două substanţe care, separate şi
organizate fiecare după propriul său caracter, sunt numite acum cer şi
pământ, prima fiind o creaţie spirituală, cealaltă – una corporală.
capitolul al xviii‐lea
Augustin formulează principiul legitimităţii
diferitelor interpretări ale Sfintei Scripturi
27
Ascult şi examinez toate aceste interpretări, dar nu doresc să mă angajez
într‐o ceartă de cuvinte, căci aceasta nu foloseşte la nimic altceva decât la
distrugerea ascultătorilor 94 . Dimpotrivă, legea este bună pentru înălţarea
sufletească, dacă ne folosim de ea potrivit legii 95 , deoarece scopul ei este iubirea
care izvorăşte dintr‐o inimă curată, dintr‐o bună cunoştinţă şi din
credinţă sinceră 96 ; Învăţătorul nostru 97 ştie care sunt cele două porunci în
care el a cuprins întreaga lege şi profeţii 98 .
Dumnezeul meu, Lumină a ochilor mei în întuneric, de vreme ce cred în
aceste porunci şi le afirm cu înflăcărare, de ce mă stânjeneşte faptul că este
cu putinţă ca aceste cuvinte să fie interpretate în mai multe feluri, toate la
fel de adevărate? De ce, repet, mă stânjeneşte faptul că din ceea ce a scris
un autor sacru eu înţeleg altceva decât înţelege un altul? Căci toţi cei care
citim un text ne străduim să pătrundem şi să înţelegem gândul autorului
pe care îl citim şi, fiind încredinţaţi că a scris adevărul, nu îndrăznim să
bănuim că acesta ar fi putut afirma ceva despre care noi ştim sau gândim
că este neadevărat. Aşadar, de vreme ce fiecare dintre noi îşi dă silinţa să
înţeleagă din Sfintele Scripturi exact ce a gândit cel care le‐a scris, ce rău
este în faptul că cineva înţelege ceea ce tu, Lumină a tuturor spiritelor
iubitoare de adevăr, i‐ai arătat ca fiind adevărat, cu toate că nu întocmai
acelaşi fusese gândul autorului pe care îl citeşte şi care, fără să fi gândit la
fel, a gândit totuşi şi el adevărul? 99