Sfantul-Augustin_Confesiuni

confesiuni – XII 623
Ierusalim, mama mea, şi către tine, Împăratul ei, Luminătorul ei, Părintele,
Ocrotitorul, Soţul ei 83 , către tine, care eşti pentru ea ca nişte puternice desfătări,
bucuria ei statornică, fericirea ei cu neputinţă de descris, care le cuprinde
pe toate, pentru că tu eşti singurul Bine, suprem şi adevărat. Nu mă
voi mai abate de la tine, Dumnezeul meu, tu, îndurarea mea 84 , până nu voi
ajunge la Ierusalim, acest liman al păcii, scumpa mea mamă, unde se află
pârga spiritului meu 85 , unde se află izvoarele tuturor certitudinilor din lumea
aceasta; nu mă voi mai abate până nu mă vei aduna din nou la un loc,
Doamne, din risipirea în care mă aflu, până nu îmi vei da o nouă formă după
atâta schilodire şi până nu mă vei întări pentru veşnicie.
Cât îi priveşte acum pe aceia care nu contestă că sunt adevărate toate
lucrurile despre care am vorbit mai sus 86 , care cinstesc Sfânta ta Scriptură,
pe care ne‐ai dat‐o prin evlaviosul Moise şi pe care o socotesc culmea cea
mai înaltă a autorităţii care trebuie urmată de toţi, dar care nu sunt de
acord cu mine în anumite puncte, acestora le răspund în felul următor:
„Tu să fii, Dumnezeul nostru, judecător între mărturisirile mele şi obiecţiile
lor.“ 87
capitolul al xvii‐lea
Prezentare sistematică a diverse posibilităţi
de interpretare a Sfintei Scripturi
24
Aceşti oameni spun: „Cu toate că lucrurile despre care vorbeşti 88 sunt
adevărate, totuşi, când a spus sub revelaţia Sfântului Duh că la început a
creat Dumnezeu cerul şi pământul 89 , Moise nu avea în vedere cele două
lucruri despre care vorbeşti tu 90 . Prin cuvântul cer el nu a desemnat această
fiinţă spirituală sau intelectuală care contemplă pentru vecie chipul lui
Dumnezeu, şi nici prin cuvântul pământ nu a desemnat materia lipsită
de formă.“ Dar ce a vrut atunci să desemneze? Ei îmi răspund: „Putem
să explicăm ce a avut în minte Moise şi ce a voit să exprime prin aceste
cuvinte.“ Care este explicaţia voastră? „Prin cuvintele cer şi pământ – îmi
răspundeţi voi – Moise a voit să desemneze mai întâi, pe scurt şi la modul
general, toată această lume vizibilă, pentru ca mai apoi să intre în amănunte,
prezentând toate lucrurile rând pe rând, în înlănţuirea zilelor, în
chipul în care Sfântul Duh a dorit să fie prezentate. El a ales această cale