Sfantul-Augustin_Confesiuni

confesiuni – VIII 371
capitolul al ix‐lea
Cum se explică împotrivirea sufletului faţă
de propria voinţă
21
De unde vine acest coşmar îngrozitor 91 ? Şi care este cauza lui? O, Doamne,
fă să mă lumineze îndurarea ta, ca să pun întrebări – de mi‐ar putea răspunde
cumva – adâncurilor de nepătruns ale pedepselor care apasă asupra
oamenilor şi tainicelor căinţe ale fiilor lui Adam. De unde vine acest coşmar
îngrozitor? Şi care este cauza lui? Spiritul porunceşte corpului, iar
acesta se supune imediat; dar când îşi porunceşte sieşi, spiritul întâmpină
împotrivire. Când spiritul porunceşte mâinii să se mişte, aceasta se îndeplineşte
cu atâta uşurinţă, încât abia putem distinge porunca de îndeplinirea
ei. Şi totuşi, spiritul este spirit, iar mâna este o parte a corpului.
Spiritul porunceşte spiritului să voiască şi, cu toate că este unul şi acelaşi,
refuză să se supună. De unde vine acest coşmar îngrozitor? Şi care este
cauza lui? Cum spun, îi porunceşte să voiască cineva care nu ar porunci
dacă nu ar dori un lucru, şi totuşi lucrul poruncit nu se îndeplineşte.
Dar spiritul nu voieşte în mod complet; de aceea, nici nu porunceşte în
mod complet. Căci el nu porunceşte decât în măsura în care voieşte, iar
porunca sa nu se îndeplineşte decât în măsura voinţei, deoarece voinţa
porunceşte îndeplinirea unui act de voinţă, şi dă această poruncă sieşi, nu
unei alte voinţe. Aşadar, voinţa nu este completă şi, de aceea, porunca
dată nu este dusă la îndeplinire. Dacă voinţa ar fi fost completă, ea nu ar
mai fi trebuit să‐şi poruncească sieşi să fie completă, căci ar fi fost deja
dinainte completă. A voi pe jumătate să faci un lucru şi pe jumătate a nu
voi să‐l faci nu este, aşadar, un coşmar îngrozitor, ci este o boală a spiritului,
care nu se înalţă în întregime pe culmile unde a fost ridicat de
adevăr fiindcă este tras în jos de povara obişnuinţei. Există deci în noi
două voinţe şi nici una dintre ele nu este completă, deoarece fiecare deţine
ceea ce îi lipseşte celeilalte 92 .