- Page 1 and 2:
MINISTERUL AGRICULTURII ŞI INDUSTR
- Page 3 and 4:
C U P R I N S Din partea autorilor
- Page 5 and 6:
DIN PARTEA AUTORILOR Etica şi mora
- Page 7 and 8:
INTRODUCERE Obiectul, funcţiile ş
- Page 9 and 10:
„etică” în sensul profan schi
- Page 11 and 12:
activă şi stimulativă şi alta n
- Page 13 and 14:
două ipostaze: a) ca o caracterist
- Page 15 and 16:
Prin voinţa bună se are în veder
- Page 17 and 18:
oameni în relaţiile cu el. Altfel
- Page 19 and 20:
necesită existenţa unor astfel de
- Page 21 and 22:
vedere moral. Ea înseamnă a renun
- Page 23 and 24:
Caracterul subiectiv al unităţii
- Page 25 and 26:
la proprietatea privată (furtul) e
- Page 27 and 28:
Punctul iniţial al aprecierii subi
- Page 29 and 30:
zeze puritatea cu posibile aprecier
- Page 31 and 32:
activitatea profesională şi, conc
- Page 33 and 34:
adevărului, toleranţa faţă de a
- Page 35 and 36:
istoriei. Adevărata istorie încep
- Page 37 and 38:
dorinţa de efectuare a unor schimb
- Page 39 and 40:
scopul ca nici ei să nu-l vadă ş
- Page 41 and 42:
îndepărta de ea. Poate observa, f
- Page 43 and 44:
Moise, care avea 80 de ani, la înd
- Page 45 and 46:
Chiar dacă două dintre porunci, a
- Page 47 and 48:
decît egoismul responsabilităţii
- Page 49 and 50:
puterea de stat (laică şi religio
- Page 51 and 52:
întrece dreptatea voastră pe cea
- Page 53 and 54:
desăvîrşit este” 83 . Mai mult
- Page 55 and 56:
ceea ce priveşte restul, predicile
- Page 57 and 58:
mai mult încă, comunitare: coeziu
- Page 59 and 60:
TEMA NR. 2 Învăţăturile etice
- Page 61 and 62:
condiţiile posibilităţii teoreti
- Page 63 and 64:
ceva în sine şi pentru sine şi d
- Page 65 and 66:
4. Concepţiile etice ale lui Epicu
- Page 67 and 68:
Kant e foarte aproape de stoicism,
- Page 69 and 70:
sensibile este supusă propriei per
- Page 71 and 72:
Ca reacţie la obiecţia respectiv
- Page 73 and 74:
Înaintea creştinismului, budismul
- Page 75 and 76:
noţiunea de Dumnezeu. Prin el se
- Page 77 and 78:
juridice ca şi în cele religioase
- Page 79 and 80:
Scopul ultim al moralităţii se pi
- Page 81 and 82:
despre vinovăţie, despre necesita
- Page 83 and 84:
datoria. Acestea reprezintă specif
- Page 85 and 86:
ocupă nu de salvarea fîntînii, c
- Page 87 and 88: scopul poate fi modificat sau înlo
- Page 89 and 90: particulară a idealului utopic ar
- Page 91 and 92: sensul pozitiv al fenomenelor şi e
- Page 93 and 94: Încă din antichitate a fost conce
- Page 95 and 96: informaţional totuşi, sinceritate
- Page 97 and 98: Aceasta înseamnă că cerinţele c
- Page 99 and 100: asupra mecanismului funcţionării
- Page 101 and 102: Un alt moment în epoca modernă î
- Page 103 and 104: continuare a propriei fiinţe. Astf
- Page 105 and 106: Aceste păcate se numesc capitale,
- Page 107 and 108: Pentru Franklin acestea erau virtu
- Page 109 and 110: În sfîrşit, diavolul i-a propus
- Page 111 and 112: TEMA NR. 2 Experienţa morală în
- Page 113 and 114: individul poate să se simtă pe si
- Page 115 and 116: Pragmatismul, tendinţa spre util,
- Page 117 and 118: propria bunăstare. E clar că sim
- Page 119 and 120: abordează echitatea ca principiu a
- Page 121 and 122: exemplul atitudinii profesionalului
- Page 123 and 124: face bine. Însă în practica etic
- Page 125 and 126: În al doilea rînd, cu toate că n
- Page 127 and 128: forme ale distracţiei. În opunere
- Page 129 and 130: PARTEA A TREIA Temeliile eticii pro
- Page 131 and 132: exigenţelor propriei întreprinder
- Page 133 and 134: morală, spre convingeri, iar demni
- Page 135 and 136: acceptabil să furi, ca furtul să
- Page 137: mod independent, neinfluenţat de a
- Page 141 and 142: unei teorii atotcuprinzătoare a va
- Page 143 and 144: În această ordine de idei, agricu
- Page 145 and 146: Condiţiile de utilizare a mărcii
- Page 147 and 148: - supravieţuirea umanităţii şi
- Page 149 and 150: asume responsabilitatea socială ca
- Page 151 and 152: ponente ale sale fundamentează ati
- Page 153 and 154: Politeţea este permanentă. Profes
- Page 155 and 156: corectitudinii fireşti. Ca virtute
- Page 157 and 158: Eticheta este dependentă de cultur
- Page 159 and 160: PARTEA A CINCEA Tema: PROFEŢII DEO
- Page 161 and 162: evlavios? - E, după părerea mea,
- Page 163 and 164: timpul lunii sau al anului, ca să
- Page 165 and 166: soarelui refuză întâi să vadă,
- Page 167 and 168: ARISTOTEL S-a născut la Stagira (C
- Page 169 and 170: de forme şi scopuri, care tind toa
- Page 171 and 172: exemplu, de ce focul este cald; ele
- Page 173 and 174: VIRTUŢILE ETICE ŞI DIANOETICE Fii
- Page 175 and 176: demnităţii, care tinde către ono
- Page 177 and 178: EPICUR Epicur s-a născut în anul
- Page 179 and 180: ăzboaie; graniţele imperiului sun
- Page 181 and 182: Dacă în orice faptă prezentă a
- Page 183 and 184: să împlineşti toate proiectele t
- Page 185 and 186: măsura valorii sale, să ia o part
- Page 187 and 188: ultima analiză, a Unului. Ajungem
- Page 189 and 190:
Trebuie deci să vă întrebaţi ş
- Page 191 and 192:
DESPRE FERICIRE În ce ne priveşte
- Page 193 and 194:
dar o privire pătrunzătoare vede
- Page 195 and 196:
Ca pentru toată lumea creştină,
- Page 197 and 198:
datorează existenţa lor lui Dumne
- Page 199 and 200:
Iată al doilea motiv: în acelaşi
- Page 201 and 202:
Căci Dumnezeu este în acelaşi ti
- Page 203 and 204:
cunoaşterii teologice, el propune
- Page 205 and 206:
THOMAS HOBBES Thomas Hobbes (citeş
- Page 207 and 208:
judeca înseamnă după Hobbes a ad
- Page 209 and 210:
acest chip, lucru care a fost obser
- Page 211 and 212:
DESPRE CONDIŢIILE NATURALE ALE OAM
- Page 213 and 214:
pasiuni ale profesionalului nu sunt
- Page 215 and 216:
suprafaţa lucrurilor şi nu realit
- Page 217 and 218:
DESPRE LUCRURILE CARE POT FI PUSE
- Page 219 and 220:
nu este în puterea mea de a ajunge
- Page 221 and 222:
Malebranche spune: noi nu vedem dec
- Page 223 and 224:
Dacă este deci adevărat că eroar
- Page 225 and 226:
nu este cu totul justă. Pascal scr
- Page 227 and 228:
lungă sau prea scurtă este obscur
- Page 229 and 230:
Dogmaticii răspund la aceasta de c
- Page 231 and 232:
JOHN LOCKE John Locke (citeşte: Gi
- Page 233 and 234:
ideas) la geneza şi apariţia căr
- Page 235 and 236:
în istoria filosofiei, în filosof
- Page 237 and 238:
Este dragostea cu care Dumnezeu se
- Page 239 and 240:
Are însă satisfacţia de a fi pri
- Page 241 and 242:
la animal, de exemplu, care, prin a
- Page 243 and 244:
În acelaşi an, Vico înceta de a
- Page 245 and 246:
Unei atari îngâmfări a neamurilo
- Page 247 and 248:
Essay towards a theory ofvision (17
- Page 249 and 250:
indivizi, neconsiderând pe deplin
- Page 251 and 252:
apidă sau înceată, perpendicular
- Page 253 and 254:
NU EXISTĂ MATERIE Se va admite de
- Page 255 and 256:
stricat, dulcele se transformă în
- Page 257 and 258:
ele există numai în suflet, rezul
- Page 259 and 260:
on human nalure, 1730-1740, cu care
- Page 261 and 262:
anumit proces de argumentare sau ra
- Page 263 and 264:
spirit, am putea prevedea efectul c
- Page 265 and 266:
din toate laturile şi apoi, când
- Page 267 and 268:
mărească, măreţia acestor atrib
- Page 269 and 270:
cunoaşte este natura în sine a lu
- Page 271 and 272:
JOHANN GOTTLIEB FICHTE Trăind înt
- Page 273 and 274:
HEGEL Georg Friedrich Wilhelm Hegel
- Page 275 and 276:
Pe când la Schelling tendinţa pan
- Page 277 and 278:
scrierilor lui este simplu, curgăt
- Page 279 and 280:
vreme ce percepţiile particulare n
- Page 281 and 282:
În 1955 editează cartea Cercetăr
- Page 283 and 284:
considerat primul curs de pedologie
- Page 285 and 286:
VLADIMIR ANDREEV Renumit botanist p
- Page 287 and 288:
A pregătit cca 20 de doctori în
- Page 289 and 290:
VALENTIN GRIMALSKI S-a născut la 9
- Page 291 and 292:
Catedrei de Fitotehnie, pe care o c
- Page 293 and 294:
A fost distins cu medaliile Meritul
- Page 295 and 296:
VALENTIN CIJACOVSKI S-a născut la
- Page 297 and 298:
A avut o preocupare continuă pentr
- Page 299 and 300:
AMOS CEBAN S-a născut la 6 iulie 1
- Page 301 and 302:
SERGHEI CHILIMAR S-a născut la 28
- Page 303 and 304:
nând teza de doctor habilitat în
- Page 305 and 306:
Din septembrie 1990 pînă în iuli
- Page 307 and 308:
34. Delumeau, J. Religiile lumii. B
- Page 309 and 310:
106. Ţîrdea, T. Bioetica: origini
- Page 311 and 312:
înzestrat. Totuşi, manifestarea p
- Page 313 and 314:
crucii la intrare după ce ţi-ai