26.10.2017 Views

etica profesionala

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Dreptul, religia, filosofia reglementează în diferite moduri contradicţiile care apar<br />

între oameni în societate. Însă fiecare din ele este de acord că situaţia în cauză poate<br />

fi depăşită prin autolimitare, jertfire de sine, umilinţă, care sînt nişte virtuţi<br />

importante pentru a supravieţui şi a reproduce societatea, a face posibilă interacţiunea<br />

dintre oameni, viaţa lor în comun. Acest lucru i-a dat posibilitate marelui utilitarist J.<br />

S. Mill să remarce că aptitudinea conştientă de a trăi fără fericire constituie cea mai<br />

de nădejde armă a obţinerii acelei fericiri depline care numai astăzi poate fi obţinută.<br />

Tocmai în aceasta constă paradoxul fericirii. Formula lui Mill este utilizată în<br />

mai multe sensuri. În <strong>etica</strong> utilitaristă, după cum am remarcat deja, scopul moral<br />

principal al profesionalului este fericirea a cît mai mulţi oameni, şi omul poate fi cu<br />

adevărat fericit dacă şi-a îndeplinit datoria, adică dacă este virtuos.<br />

Cu alte cuvinte, în goana după plăcere, pace, bunăstare, bogăţie sau glorie<br />

fericirea nu poate fi găsită. Expresia pragmatică şi sacramentală „nu există fericire în<br />

viaţă“ este îndreptăţită, dar nu în sensul pesimist, că viaţa e plină de nenorociri şi<br />

fericirea nu aparţine nimănui, dar în aceea că fericirea ca atare, ca un scop anume al<br />

activităţii sau vieţii personale, nu există. Toţi doresc fericire şi tind spre ea, dar din<br />

aceasta nu trebuie să rezulte că fericirea trebuie să devină o bază a acţiunii morale.<br />

Fericirea este mai degrabă un efect, un rezultat integral al vieţii cumpătate, virtuoase.<br />

Test pentru autoevaluare<br />

1. Pentru care tipuri de ideal trebuie să opteze profesionalii?<br />

2. De ce binele şi răul sînt concepute ca nişte începuturi similare a lumii care se află<br />

într-o luptă perpetuă?<br />

3. Prin ce se deosebesc între ele conştiinţa şi ruşinea?<br />

4. Cum trebuie să concepem sintagma lui J.-P. Sartre că omul este o fiinţă „<br />

blestemată“ sau „condamnată la libertate“?<br />

5.Prin ce se deosebesc virtuţile cardinale ale antichităţii de cele ale creştinismului?<br />

6. Ce vicii ale sec. XXI sînt cele mai periculoase?<br />

7. În ce constă paradoxul fericirii?<br />

110

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!