Fenomenul migraţionist s-a extins şi dincolo de graniţele principatelor. Din a doua jumătate a secolului al <strong>XIX</strong>-lea până <strong>în</strong> preajma primului război mondial, grupuri masive de ţigani originari din România s-au deplasat <strong>în</strong>spre Peninsula Balcanică, Europa centrală şi apuseană, dar şi <strong>în</strong>spre Statele Unite ale Americii, dând naştere unui fenomen apreciat ca a doua mare migraţie a ţiganilor. Această a doua migraţie a <strong>în</strong>semnat un nomadism exclusiv urban, ţiganii staţionând la periferia marilor oraşe, unde formau comunităţi uneori permanente, alteori efemere. Procesul de asimilare, favorizat de obligativitatea sedentarizării, dar şi valurile emigraţioniste succesive au făcut ca, statistic, la sfârşitul secolului al <strong>XIX</strong>-lea populaţia de ţigani să scadă de la cca. 7% din totalul populaţiei <strong>în</strong> epoca dezrobirii, la cca. 4-5%. Deşi procentual procesul de asimilare pare semnificativ, comunităţile mai mari şi-au păstrat specificul lingvistic, cultural şi ocupaţional. O bună parte dintre ţigani au continuat să-şi practice meşteşugurile, dar <strong>în</strong> condiţiile modernizării societăţii româneşti (inclusiv rurale) - <strong>în</strong> sensul orientării ei definitive către producţia de tip industrial (atelier sau fabrică) - acestea şi-au pierdut rolul lor tradiţional <strong>în</strong> economia domestică. Locul lor <strong>în</strong> economie devine insignifiant, iar poziţia lor socială marginală. Acum se produce de fapt, sub raport social, periferializarea populaţiei de ţigani din România. România a intrat <strong>în</strong> epoca modernă cu această componentă socială relicvă a istoriei sale. Emigrarea a numeroase grupuri de ţigani din România <strong>în</strong> epoca dezrobirii este o parte a unui proces demografic de amploare. În a doua jumătate a sec. al <strong>XIX</strong>-lea și la <strong>în</strong>ceputul sec.al XX-lea, <strong>în</strong> țările Europei centrale și de vest s-au stabilit țigani cu trăsături lingvistice, culturale, etc., diferite de ale ţiganilor ai căror strămoşi ajunseseră aici cu secole <strong>în</strong> urmă. Acești nou veniți se numeau ei <strong>în</strong>șiși Rom. Dialectele pe care le vorbeau erau diferite de ale țiganilor localnici, caracterizându-se printr-o puternică influență din partea limbii române. (…) Tot atunci au ajuns <strong>în</strong> centrul și vestul Europei unele grupuri de ţigani care nu-și mai vorbeau deloc limba proprie, ci doar limba română; aceştia erau rudarii, ursarii şi băieşii sau aurarii (…) În ţiganologie se apreciază că la sfârşitul secolului al <strong>XIX</strong>-lea şi <strong>în</strong>ceputul secolului XX s-a produs cea de a doua mare migrație țigană. (…) Influența venită din partea limbii române (…) caracterizează toate grupurile de țigani participante la migrație, dovadă a faptului că popasul acestora <strong>în</strong> spațiul de limbă română a fost mult mai <strong>în</strong>delungat. (Viorel Achim, Ţiganii <strong>în</strong> istoria României, Bucureşti, 1998) Ţigani sedentarizaţi – mahalale ţigăneşti. Sursa: BAR, 159721 22
Ţigani asimilaţi, lăutari ţigani <strong>în</strong> costume naţionale româneşti. Sursa: BAR, 159255 23