Care este numele lui Dumnezeu

d.C.; Epifaniu 315-403 d.C., confirmă că Matei a scris Evanghelia în
limba ebraică.
Matei a inclus Numele Creatorului în Evanghelia sa. De unde ştim?
În primul rand, era de neconceput ca un discipol al lui Isus, care urma
pe Cel care este Adevărul (Ioan 14:6), să fi înlocuit tetragrama din
citatele din Scripturile ebraice pe care el le-a citat prin inspiraţie divină
în lucrarea sa!
Pe lângă acest raţionamentul logic sunt dovezi concrete cum ar fi:
O versiune a evangheliei lui Matei în ebraică, a fost găsită întro
lucrare datată între al şaselea şi al nouălea secol (cartea lui Nestor) şi
atribuită preotului Nestorius, în care nu apare Domnul (aşa cum apare în
manuscrisele de lb. Greacă), ci apare expresia: „Numele” (în ebr.
Hashem) în loc de obişnuitul „Domnul”. Este evident că „Numele” (în
ebr. Hashem) a fost găsit de evrei, ca cuvânt substitut în locul
tetragramei iniţiale!
Un alt manuscris în ebraică, din secolul XIV (mai precis 1380
d.C.) ce conţine Evanghelia după Matei pe nume: Shem-Tob. Acest
manuscris a fost confiscat de Biserica Catolică de la evrei, şi se
presupune a fi o copie după un manuscris din primele patru secole.
Shem-Tob a copiat textul ebraic al lui Matei în lucrarea sa polemică
‟Éven bóchan. În acest manuscris ce conţine Evanghelia după Matei,
apare o abreviere a numelui divin în 19 pasaje, sub forma: HY, şi se
presupune a fi o prescurtare a tetragramei. Sau după alţii o abreviere a
lui Hashem (Numele).
Dar care a fost sursa acestui text ebraic? Profesorul George Howard,
care a făcut cercetări ample cu privire la această chestiune, sugerează că
„Textul ebraic al lui Matei copiat de Shem-Tob datează cam din
primele patru secole ale erei creştine”. (Vezi şi New Testament
Studies, volumul 43, nr. 1, ianuarie 1997, paginile 58-71).
În alte două manuscrise ebraice: DuTillet şi Muenster din 1550 care
conțin tot Evanghelia după Matei în ebraică, tetragrama este înlocuită
cu un semn de trei yodhs sau puncte închise într-un semicerc.
Dar în celelalte Evanghelii?
Dan Jaffé, un savant evreu (doctorat la Universitatea Bar-Ilan,
ce predă în prezent la Institutul de Studii et de juives cultura de Aix-en-
Provence), a publicat un nou studiu intitulat Le judaïsme et l'avénement
du christianisme (Cerf, 2005).
În capitolul său despre cărțile de minim El a explicat că numele ebraic
guilyonim a venit de la grecesc euaggelion cuvântul "Evanghelie".
46