You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
În Exod 34:9, Moise nu putea folosi Numele divin în rugăciune, din<br />
cauza păcatu<strong>lui</strong> comis de Israel (comp. cu 2Timotei 2:19), ci a folosit:<br />
Adonay!<br />
În 1Regi 22:6, <strong>este</strong> vorba de nişte profeţi falşi, aşa că <strong>este</strong> mai potrivit<br />
să lăsăm: Adonay! Căci dacă ei ar fi folosit Numele divin, l-ar lua în<br />
deşert.<br />
În 2Regi 19:23, apare tot Adonay, căci <strong>este</strong> vorba de batjocorirea<br />
asirienilor.<br />
În Ezra 10:3, expresia: „Adonay” se referă la Ezra, <strong>este</strong> o blasfemie să<br />
introduci aici Numele divin!<br />
În Neemia 4:14, <strong>este</strong> vorba de „Domnul cel mare”, expresia din NW:<br />
„Iehova, Cel mare”, nu se regăseşte nicăieri în Biblie, în Neemia mai<br />
apare: „<strong>Dumnezeu</strong>l cel mare”: Neemia 1:5; 8:6,32.<br />
Trebuie lăsat: „Adonay” şi în următoarele pasaje: Judecători 6:15;<br />
Psalm 16:2; 30:8; 35:17,22,23; 40:17; 44:23; 51:15; 59:11; 62:12;<br />
68:11,17,19,22,26,32; 73:20; 78:65; 79:12; 86:3,4,5,8,9,12,15;<br />
89:49,50; Isaia 6:1,8,11; 38:14,16; Plângeri: 1:14,15,15;<br />
2:1,2,5,7,18,19,20; 3:31,36,37,58; Daniel 1:2; Amos 5:16, 7:7,8; 9:1;<br />
Mica 1:2.<br />
Toate cele aşa zise 8 modificări, în care a fost înlocuită în opinia acestor<br />
masoreţi: tetragrama cu expresia: <strong>Dumnezeu</strong>, <strong>este</strong> o presupunere<br />
greşită. De pildă, comp. Psalm 10:4, cu 14:1; 53:1.<br />
Astfel în Psalm: 14:1,2,5, 53:1,2,4,5,6, trebuie să rămână expresia:<br />
<strong>Dumnezeu</strong> (Elohim) şi nu să o înlocuim, doar aşa păstrăm cuvântul<br />
original al <strong>lui</strong> Iehova!<br />
Există însă o controversă legată de acest nume, şi anume:<br />
Când a făcut cunoscut <strong>Dumnezeu</strong> Numele Său oamenilor?<br />
Unii teologii susţin că <strong>numele</strong> a fost făcut cunoscut doar prin Moise şi<br />
nu înainte, ei argumentează cu Exod 6:3, unde se precizează: „Eu M-<br />
am arătat <strong>lui</strong> Avraam, <strong>lui</strong> Isaac şi <strong>lui</strong> Iacob, ca <strong>Dumnezeu</strong>l Cel<br />
Atotputernic; (El-Shadday) dar n-am fost cunoscut de el sub<br />
Numele Meu ca DOMNUL (Iehova SS 1874)”. Astfel aceştia susţin<br />
că <strong>Dumnezeu</strong> sa revelat pe sine ca Iehova prima dată doar <strong>lui</strong> Moise.<br />
Alţi cercetători indică spre faptul că acest nume era folosit şi invocat<br />
înainte de Moise, chiar de primii oameni: de Eva (Geneza 4:1), de<br />
Avraam (Geneza 12:8; 13:4; 21:33); şi de alţii (Geneza 4:26; 26:25;<br />
28:13; 31:11,13).<br />
Unii explică această contradicţie spunând că apariţia nume<strong>lui</strong> de Iehova<br />
în Geneza <strong>este</strong> o eroare a scribilor, şi că acest nume nu a fost revelat<br />
40