You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Mărimea puterii Lui se poate vedea într-o anumită măsură din unvers,<br />
El creat univerul prin puterea Lui, mărimea universu<strong>lui</strong> indică marea <strong>lui</strong><br />
putere (Ieremia 32:17).<br />
Atunci când Isaac îl binecuvântează pe Iacob, în Geneza 28:1-3, el<br />
foloseşte expresia: „El Shaddai” pentru <strong>Dumnezeu</strong>, arătând astfel că<br />
binecuvântarea dată de om (aşa cum el şi-a binecuvântat deja fiul în<br />
versetul 1) <strong>este</strong> nimic, dacă nu <strong>este</strong> aşezată în contextul binecuvântării<br />
date de <strong>Dumnezeu</strong>l cel Atotputernic. N-ar fi rău ca şi noi să ţinem cont<br />
de acest adevăr atunci când dorim să binecuvântăm pe cineva.<br />
În Geneza 35:11 citim că <strong>Dumnezeu</strong>, arătându-Se <strong>lui</strong> Iacob a doua oară,<br />
îi promite că-i va schimba <strong>numele</strong> din Iacob în Israel şi, lucru deosebit<br />
de important, <strong>Dumnezeu</strong> Se declară a fi El Shaddai, <strong>Dumnezeu</strong>l cel<br />
Atotputernic. <strong>Dumnezeu</strong> face această afirmaţie pentru a conştientiza în<br />
mintea şi inima <strong>lui</strong> Iacob faptul că El <strong>este</strong> garantul viitoru<strong>lui</strong> său şi al<br />
bunătăţii sale. De fapt, Iacob deja auzise acest Nume din gura tată<strong>lui</strong><br />
său, dar acum îl aude chiar din gura <strong>lui</strong> <strong>Dumnezeu</strong>! Cu siguranţă că<br />
mesajul a avut un impact profund în conştiinţa <strong>lui</strong> Iacob. El înţelege că<br />
<strong>Dumnezeu</strong> a Cărui protecţie şi binecuvântare o cerea Isaac pentru sine<br />
<strong>este</strong> <strong>Dumnezeu</strong>l care a fost cu el în toate împrejurările vieţii sale<br />
aventuroase şi Acela care vrea să-l binecuvânteze în continuare.<br />
Mai târziu, într-o profeţie adresată Babilonu<strong>lui</strong> prin gura profetu<strong>lui</strong><br />
Isaia, <strong>Dumnezeu</strong> îşi anunţă judecata şi spune: „Gemeţi! Căci ziua<br />
Domnu<strong>lui</strong> <strong>este</strong> aproape: ea vine ca o pustiire a Ce<strong>lui</strong> Atotputernic!”<br />
Nu oricine <strong>este</strong> acela care se va judeca cu Babilonul, ci însuşi<br />
<strong>Dumnezeu</strong>l cel Atotputernic! Nu oricine se va prăvăli p<strong>este</strong> Babilon,<br />
nimicind totul în calea sa, ci Muntele! Teribile cuvinte şi teribilă<br />
judecată! De judecata unui asemenea <strong>Dumnezeu</strong> nu exista scăpare, El<br />
<strong>este</strong> Atotputernic şi nimeni şi nimic nu-L poate opri.<br />
În cu totul alte împrejurări, profetul Ezechiel aflat lângă râul Chebar, în<br />
al cincilea an al sclaviei rege<strong>lui</strong> Ioachin (Ezechiel 1:2), vorbeşte despre<br />
<strong>Dumnezeu</strong> ca despre El Shaddai (Ezechiel 1:24). în vedenia avută,<br />
Ezechiel aseamănă vâjâitul aripilor heruvimilor cu vocea <strong>Dumnezeu</strong><strong>lui</strong><br />
cel Atotputernic, cu vuietul unor ape mari. Numai un <strong>Dumnezeu</strong><br />
Atotputernic poate avea o asemenea voce, şi poate că nu greşim dacă<br />
spunem că dacă <strong>Dumnezeu</strong> Se aseamănă cu un munte în ceea ce<br />
priveşte atributele Sale, imaginea munte<strong>lui</strong> se poate transpune în sunetul<br />
unor ape mari în ceea ce priveşte vocea divină.<br />
Putem înţelege că <strong>Dumnezeu</strong> transcende veacurile, că El Se revelează<br />
copiilor Săi, aleşilor Săi şi are pe inimă situaţia poporu<strong>lui</strong> Său ales.<br />
28
Change language