Apocalipsa=Comentariu

Toţi credincioşii tânjesc după mai multă informaţie, în special despre originea lui Dumnezeu, a îngerilor, răului, etc.
Trebuie să avem grijă să transformăm descrieri metaforice şi profetice în teologie dogmatică. Multă teologie modernă vine
din texte izolate, figurative combinate cu multe concepte moderne, atât teologice, cât şi literare (Dante şi Milton).
În NT Satan este numit diavol (comparaţi 12:9,12; 20:2,10), acest termen grecesc este compus şi înseamnă „a arunca
peste,” „a calomnia,” sau „a aduce acuzaţii împotriva.” Acestea reflectă din nou sarcina lui de a acuza şi de a ispitii. Aceşti
termeni sunt sinonimi în Apocalipsa (comparaţi 12:9; 20:2). Vezi Tematică Specială: Rău Personal la 12:9.
„ca să fiţi încercaţi” Această expresie este folosită în două sensuri: (1) credincioşii sunt testaţi pentru a li se arăta adevărata
credinţă şi să devină mai puternici (comparaţi 2:10; Fapte 14:27; Rom. 5:3-4; 8:17-19; Ev. 5:8; Iac. 1:2-4; I Pet. 4:12-19) şi
(2) necredincioşii sunt testaţi pentru a li se arăta necredinţa şi judecata meritată (comparaţi 3:10). În Apocalipsa încercările
credincioşilor sunt numite „tribulaţii” (vezi Tematica Specială la 2:9), în timp ce necredincioşii sunt subiectele „mâniei lui
Dumnezeu.”
Au fost doi termeni greceşti traduşi „test,” „încearcă,” sau „ispiti.” Unul avea conotaţia de „a testa cu scopul de a
distruge” (peirasmos, peirasmo). Ceilalţi termeni (dokimos, dokimazo) erau folosiţi cu conotaţia de „a testa cu scopul de a fi
aprobat.” Satan testează pentru a distruge, Dumnezeu testează ca să întărească (comparaţi I Tes. 2:4; I Pet. 1:7; Gen. 22:1;
Exod 16:4; 20:20; Deut; 8:2,16; 13:3; Jud. 2:22; II Cro. 32:21). Vezi Tematica Specială la 2:2.
„zece zile” Au exista multe speculaţii legate de expresia „zece zile”:
1. unii spun că se referă la o perioadă literală de zece zile de persecuţie în oraşul Smirna din vremea lui Ioan
2. alţii spun că, deoarece zece reprezintă numărul complet, înseamnă pur şi simplu un număr complet de zile de
persecuţie
3. alţii spun că se referă la o perioadă nespecifică de persecuţie
Vestea bună este că are o limită. Persecuţia de va sfârşi!
Totuşi, într-o carte apocaliptică nimeni nu este sigur dacă numerele sunt folosite în sens figurat sau literal. Dacă
numărul era deseori folosit în VT şi în literatura inter-biblică apocaliptică cu un înţeles simbolic, atunci probabil are înţeles
figurativ. Cele mai des folosite numere simbolice sunt 3,4,6,7,10,12 şi multiplele lor (vezi Tematica Specială la 1:4).
„Fii credincios până la moarte” Acesta este un IMPERATIV PREZENT PASIV (deponent) ce accentuează nevoia
credincioşilor de a continua în credinţă chiar dacă asta înseamnă moarte fizică (comparaţi Mat. 2:13; 12:11; 10:22; 24:13;
Luca 12:4; Gal. 6:9). Unii credincioşii au fost şi vor mai fi ucişi. Acesta este un paradox al suveranităţii lui Dumnezeu şi al
experienţei într-o lume decăzută.
„şi îţi voi da cununa vieţii” Aceasta era cununa învingătorului numită „stephanos” (comparaţi I Cor. 9:25). Reprezenta
răsplata credincioşilor martiri. Învăţăm de la lucrarea Ecclesiastical History a lui Eusebiu, 4:15, că au exista mulţi martiri,
inclusiv episcopul Policarp din Smirna. Mai există şi alte cununi (răsplăţi) menţionate în NT (comparaţi II Tim. 4:8; Iac.
1:12; I Pet. 5:4; Apo. 3:11).
Ioan foloseşte termenul zo‘, pentru a se referi la viaţa veşnică, învierea vieţii (comparaţi Ioan 1:4; 3:15,36; 4:14,36;
5:24,26,29,39,40; 6:27,33,35,40,47,48,51,53,54,63,68; 8:12; 10:10,28; 11:25; 12:25,50; 14:6; 17:2,3; 20:31; Apo. 2:7,10; 3:5;
13:8; 17:8; 20:12,15; 21:6,27; 22:1,2,14,17,19). Adevărata viaţă este mult mai mult decât existenţa fizică!
TEMATICĂ SPECIALĂ: GRADE DE RĂSPLĂTIRE ŞI DE PEDEAPSĂ
A. Un răspuns adecvat sau inadecvat către Dumnezeu este bazat pe cunoaştere. Cu cât cineva are o mai puţină
cunoaştere, cu atât mai mică este şi responsabilitatea lui. Opusul este de asemenea adevărat.
B. Cunoaşterea lui Dumnezeu vine pe două căi fundamentale
80