Apocalipsa=Comentariu

TEXTUL NASB (ÎMBUNĂTĂŢIT) 2:11
8 Şi îngerului bisericii din Smirna scrie-i: Primul şi ultimul, Cel ce a fost mort, şi a revenit la viaţă, spune
acestea: 9 Cunosc necazurile şi sărăcia ta (dar eşti bogată), şi blasfemia celor care îşi spun evrei dar nu sunt
evrei ci o sinagogă a Satanei. 10 Nu te teme de ceea ce ai să suferi. Iată, diavolul este pe cale de a arunca pe
câţi-va din voi în închisoare, ca să fiţi încercaţi, şi veţi avea necazuri zece zile. Fi credincios până la moarte,
şi îţi voi da cununa vieţii. 11 Cel ce are ureche, să audă ce spune Duhul bisericilor. Cel ce va birui nu va fi
vătămat de a doua moarte.”
2:8 „Primul şi ultimul” Acesta este unul din titlurile periodice ale lui Isus găsite şi în 1:17 şi 22:13. Iniţial se referă la
YAHWE (comparaţi Is. 41:4; 44:6; 48:12). Este sinonim cu expresia „Eu sunt Alfa şi Omega” (comparaţi 1:8; 21:6; 27:13) şi
„începutul şi sfârşitul” (comparaţi 21:6; 22:13). Vezi nota completă la 1:8.
„Cel ce a fost mort, şi a revenit la viaţă” Acest adevăr ar putea fi o palmă asupra naturii cultului lui Cibele, zeiţa mamă.
Multe din religiile antice fertile îşi bazau filosofia pe ciclul personificat al naturii, iarna-moartea, şi primăvară-renaştere. În
context aceasta se leagă teologic cu 1:18; 5:6, unde Isus este mielul ce a fost junghiat dar care este viu, şi simbolizează
moartea şi învierea înlocuitoare pentru totdeauna a lui Isus (comparaţi Ev. 7:27; 9:12,28; 10:10).
2:9 „Cunosc necazurile şi sărăcia ta” Aici găsim două cuvinte greceşti foarte puternice. Ele sunt semnificative deoarece
oraşul Smirna era foarte prosper. Faptul că biserica era săracă implica persecuţie economică. Este semnificant din punct de
vedere teologic că în cartea Apocalipsa credincioşii suferă „necazuri” din partea necredincioşilor şi a celui rău, dar
necredincioşii vor suferii „mânia lui Dumnezeu.” Vezi nota completă la 7:14. Credincioşii sunt permanent sub protecţie
(pecetluiţi, vezi Tematică Specială la 7:2) de judecata divină.
TEMATICĂ SPECIALĂ: NECAZUL
Trebuie să existe o distincţie teologică între folosirea acestui termen (thlipsis) de Pavel şi de Ioan.
A. Utilizarea lui Pavel (ce se referă la utilizarea lui Isus)
1. probleme, suferinţe, răul implicat într-o lume căzută
a. Mat. 13:21
b. Rom. 5:3
c. I Cor. 7:28
d. II Cor. 7:4
e. Ef. 3:13
2. probleme, suferinţe, răul cauzat de necredincioşi
a. Rom.5:3; 8:35; 12:12
b. II Cor. 1:4,8; 6:4; 7:4; 8:2,13
c. Ef. 3:13
d. Filip. 4:14
e. I Tes. 1:6
f. II Tes. 1:4
3. Probleme, suferinţe, răul din vremurile de sfârşit
a. Mat.24:21,29
b. Mar. 13:19,24
c. II Tes. 1:6-9
78