Apocalipsa=Comentariu

C. Posibil împărţit (rabinii spun asta)
1. partea neprihănirii numită paradis (un alt nume al raiului, comparaţi II Cor. 12:4; Apo. 2:7), Luca 23:43
2. partea nelegiuirii numită Tartarus, II Petru 2:4, locul unde sunt ţinuţi îngerii malefici (comparaţi Gen. 6; I
Enoh)
D. Gehenna
1. reflectă expresia Vechi Testamentară, „valea fiilor lui Hinon,” (sudul Ierusalimului), un loc unde zeul
fenician de foc, Molech (BDB 574), era venerat prin sacrificarea copiilor (comparaţi II Împ. 16:3; 21:6; II
Cro. 28:3; 33:6).
2. Ieremia la schimbat dintr-un loc de închinare a păgânilor într-un loc al judecăţii lui YAHWE (comparaţi Ier.
7:23; 19:6-7). A devenit locul judecăţii aprige şi eterne în I Enoh 90:26-27 şi Sib. 1:103.
3. Evrei din vremea lui Isus erau aşa de îngroziţi de participarea strămoşilor lor la închinarea păgânilor prin
sacrificarea de copii încât au transformat acest loc în groapa de gunoi a Ierusalimului. Multe din metaforele
lui Isus despre judecata eternă veneau din acest depozit de deşeuri. (foc, fum, viermi, duhoare, comparaţi
Mar. 9:44,46). Termenul Gehenna este folosit doar de Isus (cu excepţie în Iacov 3:6)
4. Utilizarea termenului Gehenna de Isus
a. foc, Mat. 5:22, 18:9; Mar. 9:43
b. permanent, Mar. 9:48 (Mat. 25:46)
c. loc al pierzării (atât al sufletului cât şi al trupului), mat. 10:28
d. similar cu Sheol, Mat. 5:29-30; 18:9
e. caracterizarea celor răi ca „fii ai iadului,” Mat. 23:15
f. rezultatul unei sentinţe judecătoreşti, Mat. 23:33; Luca 12:5
g. conceptul de Gehenna este similar cu conceptul de a doua moarte (comparaţi Apo. 2:11; 20:6,14) sau
lacul de foc (comparaţi Mat. 13:42,50; Apo. 19:20; 20:10,14-15; 21:8). Este posibil ca lacul de foc să
devină locuinţa permanentă a oamenilor (din Sheol) şi a îngerilor nelegiuiţi (din Tartarus, II Pet. 2:4;
Iuda 6 sau din abis, comparaţi Luca 8:31; Apo. 9:1-11; 20:1,3).
h. nu a fost proiectat pentru oameni, ci pentru Satan şi îngerii lui, Mat. 25:41
E. Este posibil, datorită suprapunerii lui Sheol, Hades şi Gehenna ca
1. toţi oamenii în mod original mergeau în Sheol/Hades
2. experienţa de acolo (bună/rea) este intensificată după Ziua Judecăţii, dar locul celor nelegiuiţi rămâne
aceeaşi (de aceea KJV a tradus hades (mormânt) şi gehenna (iad).
3. singurul text din NT care menţionează despre chin înainte de judecată este parabola din Luca 16:19-31
(Lazăr şi omul bogat). Sheol este de asemenea descris ca un loc de pedeapsă prezentă (comparaţi Deut.
32:22; Ps. 18:1-5). Totuşi, nu putem institui o doctrină pe o parabolă.
III.
Starea intermediară dintre moarte şi înviere
A. NT nu învaţă despre „nemurirea sufletului,” ceea ce reprezenta una din perspectivele antice asupra vieţii de
dincolo.
1. sufletele umane există înainte de viaţa fizică
2. sufletele umane sunt eterne înainte şi după moartea fizică
3. adesea trupul fizic este văzut ca o închisoare şi moartea ca eliberare înapoi la starea pre-existentă
62