Apocalipsa=Comentariu

Observaţi varietatea în majuscule. Motivul constă în ambiguitatea termenului. În VT era o frază descriptivă pentru o
fiinţă umană (comparaţi Ps. 8:4; Eze. 2:1 şi multe altele). Totuşi, mai era de asemenea folosit în Daniel 7:12 şi posibil Eze.
1:26 pentru a se referi la Mesia cel uman, a cărui divinitate (comparaţi 2:18, unde aceeaşi persoană este numită „Fiul lui
Dumnezeu”) este presupusă deoarece
1. el apare în faţa lui Dumnezeu
2. el vine pe norii cerului
3. lui îi este oferită împărăţia eternă
Isus a folosit acest termen pentru a se referi la Sine deoarece nu avea nici o uzanţă rabinică, nici o conotaţie naţionalistă
sau militaristă. Termenul combina aspectul uman şi cel divin al persoanei lui Isus (comparaţi I Ioan 4:1-3; Ioan 1:1-2,14).
Observaţi că NKJV şi NRSV au „şi” în timp ce NASB, TEV şi JB au „un.” Nu există nici un ARTICOL DEFINIT în
textul din greacă (comparaţi Dan. 7:13; Ev. 1:2; 3:6; 5:8; 7:28). Însă, faptul că este un titlu îl face să fie definit. Ambiguitatea
poate fi intenţionată (un aspect al scrierilor lui Ioan). Isus este cu adevărat atât fiinţă umană cât şi Mesia cel Divin.
„îmbrăcat într-o mantie care ajungea până la picioare, şi înfăşurată la piept cu un brâu de aur” Această frază a fost înţeleasă în
câteva moduri.
1. ca o referinţă la Marele Preot (comparaţi Exod 28:4; 29:5; Lev. 16:4 şi Zah. 3:4)
2. ca o referinţă la o persoană bogată şi regală (comparaţi I Sam. 18:24; 24:12 şi Eze. 26:16)
3. ca o viziune a îngerului glorios din Dan. 10:5-21, care-l poate reprezenta pe Isus aducând mesajul lui Dumnezeu.
Iosephus, în cartea, Antiquities of the Jews III. 7.2,4 spunea că Marele Preot purta un brâu întreţesut cu aur. Prin urmare,
Isus este Marele Preot (comparaţi Ps. 110:4-7; Zah. 3) al sanctuarului ceresc (comparaţi Ev. 8:1-13; Ps. 110).
1:14 „Capul şi părul Lui erau albe ca lâna albă” Aceste cuvinte fac aluzie la Îmbătrânitul de Zile din Daniel 7:9, şi sunt un
exemplu ale titlurilor şi descrierilor pe care autorii Noului Testament le atribuiau de la YAHWE pentru Isus, accentuând
divinitatea lui Isus.
„ochii Lui erau ca o flacără de foc” Această expresie simbolizează cunoaşterea Lui pătrunzătoare (comparaţi Dan. 10:6;
Apo. 2:18; 19:12).
1:15
NASB „ca bronzul lustruit, când a fost făcut să strălucească într-un cuptor”
NKJV „ca arama curată, ca şi când ar fi fost purificat într-un cuptor”
NRSV „ca bronzul lustruit, purificat într-un cuptor”
TEV „ca arama ce a fost purificată şi şlefuită”
NJB „ca bronzul lustruit când a fost purificat într-un cuptor”
Acest cuvânt pentru bronz (chalkolibanon) este incert. Arama este termenul sinonim, chalkos (comparaţi Mat. 10:9; I
Cor. 13:1; Apo. 18:22). Era folosit în Eze. 1:7 pentru picioarele heruvimilor şi în Dan 10:6 pentru mesagerul angelic.
Picioarele lui Isus sunt descrise prin acelaşi termen (comparaţi 1:15; 2:18) pentru a arăta originea Sa cerească şi caracterul
Său maiestuos.
NASB, NKJV, NRSV „vocea era ca vuietul multor ape”
TEV „vocea suna ca răcnetul unei cascade”
NJB „voce ca vuietul oceanelor”
1. Acestea erau folosit pentru
2. YAHWE în Eze. 1:24; 43:2
3. aripile heruvimilor din Eze. 1:24
4. mesagerul angelic (posibil) din Dan. 10:6
59