Apocalipsa=Comentariu

Aceasta reprezintă expresia cheie în Evangheliile Sinoptice. Prima şi ultima predică a lui Isus, şi majoritatea
parabolelor Lui, s-au ocupat cu această tematică, şi se refera la domnia lui Dumnezeu în inimile oamenilor acum! Este
surprinzător că Ioan a folosit expresia doar de două ori (şi niciodată în parabolele lui Isus). În Evanghelia lui Ioan „viaţa
veşnică” este metafora cheie.
Tensiunea cu această expresie este cauzată de cele două veniri ale lui Cristos. VT se concentrează doar pe una din
venirile Unsului lui Dumnezeu – o venire militară, glorioasă şi a judecăţii – dar NT arată că El a venit prima dată ca şi
Slujitorul Încercat al lui Isaia 53 şi ca regele umil al lui Zah. 9:9. Cele două epoci evreieşti, epoca răutăţii şi noua epocă a
neprihănirii, se suprapun. Isus în prezent domneşte în inimile credincioşilor, dar într-o zi va domni peste toată creaţia. El va
veni aşa cum a prevăzut VT! Credincioşii trăiesc în „deja” versus „dar nu încă” al împărăţiei lui Dumnezeu (comparaţi
Gordon D. Fee şi Douglas Stuart`s How to Read The Bible For All Its Worth, pp. 131-134).
„perseverenţa” Acest cuvânt este folosit în 2:2,3,19; 3:10; 13:10; 14:12. Vezi Tematica Specială: Perseverenţă la 2:2
„pe insula numită Patmos” Romanii foloseau aceste insule micuţe de pe coasta Asiei Mici pentru a exila prizonierii politici
(comparaţi Tacitus` Annals, 3.68; 4.30; 15.71). Aparent Ioan era exilat pe această insulă mică, 37 de mile de Milet. Insula era
în formă de semilună, cu faţa spre est, zece mile în lungime şi şase mile în lăţime.
„datorită cuvântului lui Dumnezeu şi a mărturiei lui Isus” Există două interpretări posibile ale acestei fraze. Poate să
însemne (1) predicarea evangheliei de către Ioan sau (2) la primirea revelaţiei de către Ioan. Avem câteva referinţe istorice
asupra exilării politice a lui Ioan.
1. Tertulian, On the Prescription of Heretics, 36
2. Origen, Homilies on Matthew
3. Clement al Alexandriei, The Rich Man`s Salvation, 47
4. Eusebiu, Ecclesiastical History, III. 20.8-9; şi (4) Ieronim, Concerning Illustratious Men, 9.
1:10 „Eram în Duhul” Aceasta este o expresie specială care marchează diferenţa dintre celelalte viziuni pe care le-a primit
Ioan (comparaţi 1:10; 4:2; 17:3; 21:10). Pare că se referă la o stare de transă în care a fost oferită revelaţia (comparaţi Fapte
10:10; 22:17; II Cor. 12:1ff). Acestea sunt caracteristice literaturii apocaliptice evreieşti.
„în ziua Domnului” Aceasta este singura referire din Biblie, (ce face trimiterea la Duminică) ce a folosit această expresie.
Duminica era considerată „prima zi din săptămână” în Ioan 20:19; Fapte 20:7 şi I Cor. 16:2
„ca sunetul unei trâmbiţe” Această expresie era folosită în contextul în care Dumnezeu oferea cele zece porunci pe
Muntele Sinai (comparaţi Exod 19:16). Totuşi, datorită vv. 12a şi 4:1, s-ar putea referi la vocea unui înger. Mijlocirea
angelică este caracteristică literaturii apocaliptice evreieşti. Apocalipsa vorbeşte despre îngeri mai mult decât orice altă carte
din NT.
TEMATICĂ SPECIALĂ: COARNE FOLOSITE ÎN ISRAEL
Există patru cuvinte în ebraică asociate cu coarne/trâmbiţe:
1. „cornul berbecului” (BDB 901) - transformat într-un instrument de sunet, comparaţi Ios. 6:5. Acest cuvânt este
folosit şi pentru berbecul care şi-a prins coarnele în tufiş şi pe care la folosit Avraam ca un substituit pentru Isaac în
Gen. 22:13.
2. „trâmbiţă” (BDB 1051) – din termenul asirian pentru oaie sălbatică (ibex). Acesta era cornul folosit în Exod
19:16,19 la Muntele Sinai/Horeb. #1 şi #2 sunt paralele în Ios. 6:5. Cornul era folosit pentru a comunica timpul
pentru închinare şi timpul pentru luptă (adică, pentru Ierihon s-au folosit ambele, comparaţi Ios. 6:4).
3. „corn de berbec” (BDB 385) – din cuvântul fenician pentru berbec (comparaţi Ios. 6:4,6,8,13). De asemenea
57