Apocalipsa=Comentariu

termenul „eliberat” (luÇ). Scribii antici realizau textele Noului Testament prin citirea cu voce tare de către o persoană în timp
ce alţii îl scriau.
Termenul „eliberat” (cu completări) apare în manuscrisele greceşti antice P 18 , Ќ (cu PREPOZIŢIA), N 2 , A, şi C în timp
ce “spălat” este găsit doar în manuscrisele unciale târzii, P (al şaselea secol) şi 046, precum şi în câteva manuscrise minuscule
de mai târziu (manuscrise greceşti în circulaţie). Prin urmare, “eliberat” sau “scăpat” este de preferat. USB-ul 4 oferă lui
“eliberat” o anumită calificare. Vezi Apendice Doi: Critică Textuală.
“prin sângele Său” Aceasta este o aluzie evidentă pentru jertfă (comparaţi Lev. 1-7), ispăşirea lui Isus Cristos făcută pentru
altcineva (comparaţi 5:9; 7:14; 12:11; Marcu 10:45; II Cor. 5:21; Is. 52:13-53:12). „Prin sângele Său” este un adevăr recurent
al evangheliilor (comparaţi Rom. 3:25; Ef. 1:7; 2:13; Col. 1:20: I Pet. 1:18-19. Cumva în taina lui Dumnezeu, dreptatea şi
mila Lui pentru întreaga umanitate căzută, s-au întâlnit în moartea substituitoare a lui Isus (comparaţi Evrei 9:11-28).
TEMATICĂ SPECIALĂ: KERIGMA BISERICII PRIMARE
A. Promisiunile făcute de Dumnezeu în VT au fost acum împlinite prin venirea lui Isus Mesia (Fapte 2:30-31;
3_19,24; 10:43; 26:6-7,22; Rom. 1:2-4; I Tim. 3:16; Evrei 1:1-2; I Pet. 1:10-12; II Pet. 1:18-19).
B. Isus a fost uns de Dumnezeu ca Mesia la botezul Său (Fapte 10:38).
C. Isus Şi-a început misiunea în Galileea după botezul Său (Fapte 10:37).
D. Misiunea Lui a fost caracterizată prin bunătatea care o avea faţă de oameni şi prin lucrările măreţe care le făcea
datorită puterii lui Dumnezeu (Marcu 10:45; Fapte 2:22; 10:38).
E. Mesia a fost crucificat conform scopului etern al lui Dumnezeu (Marcu 10:45; Ioan 3:16; Fapte 2:23; 3:13-
15,18; 4:11; 10:39; 26:23; Rom. 8:34; I Cor. 1:17-18; 15:3; Gal. 1:4; Evrei 1:3; I Pet. 1:2,19; 3:18; I Ioan
4:10).
F. El a fost înviat din morţi şi s-a arătat ucenicilor Lui (Fapte 2:24,31-32; 3:15,26; 10:40-41; 17:31; 26:23; Rom.
8:34; 10:9; I Cor. 15:4-7,12; I Tes. 1:10; I Tim. 3:16; I Pet. 1:2; 3:18,21).
G. Isus a fost înălţat de Dumnezeu şi a primit numele de „Domn” (Fapte 2:25-29,33-36; 3:13; 10:36; Rom. 8:34;
10:9; I Tim. 3:16; Evrei 1:3; I Pet. 3:22).
H. El a dat Duhul Sfânt pentru a forma noua comunitate a lui Dumnezeu (Fapte 1:8; 2:14-18,38-39; 10:44-47; I
Pet. 1:12).
I. El va reveni pentru judecată şi pentru restaurarea tuturor lucrurilor (Fapte 3:20-21; 10:42: 17:31; I Cor. 15:29-
28; I Tes. 1:10).
J. Toţi cei care aud mesajul trebuie să se pocăiască şi să fie botezaţi (Fapte 2:21,38; 3:19; 10:43-48; 17:30; 26:20;
Rom. 1:17; 10:9; I Pet. 3:21).
Această schemă a slujit ca proclamarea esenţială a bisericii primare, deşi autorii diferiţi ai Noului Testament a fi putut
lăsa afară sau să fi accentuat alte particularităţi în predicile lor. Întreaga Evanghelie a lui Marcu urmează îndeaproape
aspectul kerigma al lui Petru. Marcu în mod tradiţional e văzut ca structurând predicile lui Petru, spuse în Roma, într-o
Evanghelie scrisă, iar atât Matei cât şi Luca urmează structura de bază a lui Marcu.
1:6 ”El ne-a făcut” Acesta este un AORIST INDICATIV ACTIV. După cum Isus ne-a eliberat de păcatele noastre (v.5), El
ne-a făcut de asemenea şi o împărăţie de preoţi pentru a-L reprezenta!
NASB „o împărăţie, preoţi pentru Dumnezeul Lui”
NKJV „împăraţi şi preoţi pentru Dumnezeul Lui”
NRSV „o împărăţie, preoţi slujind Dumnezeul Lui”
TEV, NJB „o împărăţie de preoţi pentru a sluji Dumnezeul Lui”
46