Apocalipsa=Comentariu

c. Origen din Alexandria
d. Eusebiu din Cezarea, Church History, iii.23.1
e. Victorinus, Apocalypse x.11
f. Ieronim
2. Epifanie, un scriitor din secolul al III-lea, în Haer, 51.12, 32, spune că Ioan a scris-o după eliberarea lui din
Patmos care a fost în timpul domniei lui Claudius (d. Cr. 41-54)
3. Alţii presupun că a fost scrisă în timpul domniei lui Nero (d. Cr. 54-68) datorită:
a. fundalului evident al persecuţiei datorită cultului împăratului
b. Cezar Nero, scris în ebraică, egalează numărul fiarei, 666
c. Dacă preterismul are dreptate că Apocalipsa lui Ioan se referă la distrugerea Ierusalimului, atunci, pentru ca
să fie o profeţie ea trebuie să fi fost scrisă înainte de anul 70 d. Cr.
DESTINATARI
A. Din capitolul 1:4 se vede clar că destinatarii originali erau şapte biserici din provincia romană din Asiei. Aceste
biserici sunt abordate într-un mod în care să implice ruta de călătorie a purtătorului scrisorii.
B. Mesajul Apocalipsei se relaţionează într-un mod unic la toate bisericile şi la toţi credincioşii care experimentează
persecuţia din cauza sistemului lumii decăzute.
C. Ca şi concluzii ale canonului Noului Testament această carte este un mesaj de împlinire pentru toţi credincioşilor din
toate epocile
OCAZIE
A. Cadrul a fost persecuţia provocată de separarea bisericilor locale de protecţia legală acordată de Roma iudaismului.
Această divizare a avut loc în mod oficial în anul 70 d. Cr., când rabinii din Jamnia au instituit o formulă de
jurământ care cerea membrilor sinagogii locale să Îl blesteme pe Isus din Nazaret.
B. Documentele romane indică faptul că închinarea la împărat a devenit un conflict major cu bisericile sub dominaţia
lui Nero (d. Cr. 54-68) până la Domiţian (d. Cr. 81.96). Totuşi, nu există nici o documentaţie a unei persecuţii
oficiale la nivel de imperiu. Aparent Apocalipsa reflectă exuberanţa cultelor locale de închinării la împărat din
provincia de est a Imperiului Roman (cf. „Biblical Archeology review,” Mai/Iunie 1993 p. 29-37).
SINTAXA
A. Există multe probleme gramaticale în textul grecesc.
B. Câteva motive posibile pentru aceste probleme
1. Modelele de gândire aramaice ale lui Ioan.
2. În Patmos nu a avut nici un scrib care să scrie pentru el.
3. Entuziasmul viziunilor a fost copleşitor.
4. Ele sunt intenţionate pentru efect .
C. Genul literar (apocaliptic) a fost foarte figurativ.Particularităţi gramaticale similare sunt găsite şi în alte scriei
apocaliptice evreieşti. Prin urmare, Apocalipsa nu este scrisă într-un stil gramatical sărac, ci într-un gen literar cu
deosebiri gramaticale.
CANONICITATE
A. A fost respinsă de Biserica de Est timpurie; cartea nu apare în Vulgata Siriancă (versiunea siriancă din secolul V).
33