Apocalipsa=Comentariu

OPINIA EXPERIMENTALĂ A LUI BOB (Premilenismul/Post-Tribuţionalismul/Nonmilenismul
istoric)
Înălțare A doua venire Judecată (II Cor. 5:10; Mat. 25; Apoc. 20)
Creația
Grădina Edenului
Genesa 1-2
↑ ↓ h Învierea generală
Calvar
--Ultimele zile --
Cădere ↑ Răpire (1 Tes. 4: 17)
Întrupare
Raiul ca noua Grădină a
Edenului, Isaia 11: 1-9, Apoc.
21 -22
Presupoziții
1. Un plan (Gen. 3:15)
2. Unitatea poporului lui Dumnezeu (Rom. 2: 28-29, 4,
Galateni 3:29, 6:16)
3. Natura apocaliptică a lui Daniel, Ezechiel și Apocalipsa
(gen literar)
4. VT a văzut o singură venire (două epoci), o singură
venire vizibilă (Matei 24:27)
5. O singură răpire (1 Tes. 4:13-18)
O singură înviere
O singură judecată (Matei 25, Apoc. 20)
Împărăția eternă
Tensiuni dialectice
1. Dintre modele profetice vechi testamentare și medele
apostolice nou testamentare
2. Dintre monoteismul biblic (un Dumnezeu pentru toți) și
alegerea Israelului
3. Dintre aspectele condiționate ale legămintelor biblice și
promisiunile (dacă...atunci) și credincioșia
necondiționată a lui Dumnezeu pentru răscumpărarea
umanității căzute
4. Dintre genurile literare ale Orientului Apropiat și
modelele literare moderne vestice
5. Dintre împărăția lui Dumnezeu prezentă, încă viitoare
6. Dintre convingerea în întoarcerea iminentă a lui Cristos
și convingerea că unele evenimente trebuie să aibă loc
mai întâi.
CONCLUZIE
1. Ioan Calvin a spus despre Apocalipsa, „Numai Dumnezeu ştie ce înseamnă aceasta.”
2. Nu există nici o opinie aprobată sau majoră cu privire la a doua venire.
3. Fiecare generaţie de credincioşi forţează Biblia în propriul cadru istoric şi cultural.
4. Nu există nici o escatologie sistematică în NT, dar adevărul este revelat pentru noi aşa încât să „fim pregătiţi” şi să „fim
activi.”
5. Doar conservatorii se luptă cu acestă probleme
6. Reprezintă nădejdea, încurajarea, şi motivaţia fiecărei generaţii să aştepte a doua venire în timpul vieţii ei (Mar. 13:33-
37).
Copyright © 2000 by Bob Utley
Marshall, TX, BIBLE LESSONS INTERNATIONAL
All rights reserved.
300